تـربـقـافـة

يقع وادي دهوان في عزلة النظير.
ويعتبر من أجمل المواقع السياحية في مديرية رازح.

ويشتهر بإنتاجه الوفير من المزروعات، وأهمها الموز ومحصول البن.
وفيه المياه جارية على مدار العام بشكل غيول وينابيع.

وتعتبر عزلة النظير الأكثر كثافة سكانية دون غيرها من العزل.
وتتمتع بعوامل جذب سياحية عديدة.

ننميز قرية النظير بنمطها المعماري السائد، قوام عمارتها الأحجار.

وكان يوجد فيها مسجد تاريخي قديم ولكنه تهدم وتم إنشاء مسجد جديد على أثره.

تم دراسة السوق التقليدي في الباحة لمعرفة كيفية أداء السوق في الحفاظ على النظام والعادات الاجتماعية.

الأسواق الأسبوعية في الباحة، التي تقع في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية، لم تكن تؤدي وظائف اقتصادية فحسب، بل أيضا وظائف اجتماعية.

واستمرت هذه الأسواق في أداء هذه الوظائف حتى عام 1975 عندما بدأت الأسواق الحديثة وتولت المؤسسات الاجتماعية الأخرى مثل المدارس والبريد ووسائط الإعلام القيام بالمهام الاجتماعية لتلك الأسواق الأسبوعية.

وهي تحاول شرح الوظائف الاجتماعية للأسواق الأسبوعية في الباحة مثل توحيد القبائل باستخدام السوق كأداة للعقاب والترفيه والبريد والتعليم الديني.

يرى أتباع الحوثي أن الصحابة أصل البلاء -كما يزعم- الذي لحق بالأمة إلى اليوم  قال بدر الدين الحوثي: "أنا عن نفسي أؤمن بتكفيرهم (أي: الصحابة) كونهم خالفوا رسول الله صلى الله عليه وآله".

يقول حسين الحوثي: "كل سيئة في هذه الأمة.. كل ظلم وقع لهذه الأمة.. وكل معاناة وقعت الأمة فيها.. المسئول عنها: أبو بكر وعمر وعثمان.. وعمر بالذات لأنه هو المهندس للعملية كلها".. و يقول حسين الحوثي عن بيعة الصحابة لأبي بكر: "شرُّ تلك البيعة ما زال إلى الآن".. و يقول حسين الحوثي: ”إن مشكلة أبي بكر وعمر مشكلة خطيرة، هم وراء ما وصلت إليه الأمة، وهم وراء العمى عن الحل".

 
و الحوثيين يكنون عداءً خاصاً للخليفة عمر بن الخطاب الذي أطفأ الله على يديه نار الفرس المجوس في القادسية.. يقول الحوثي: "معاوية سيئة من سيئات عمر - في اعتقادي- وليس معاوية بكله إلا سيئة من سيئات عمر ابن الخطاب، وأبو بكر هو واحدة من سيئاته، وعثمان واحدة من سيئاته".

ويقول حسين الحوثي: "السلف الصالح هم من لعب بالأمة، هم من أسس ظلم الأمة وفرق الأمة، لأن أبرز شخصية تلوح في ذهن من يقول السلف الصالح يعني: أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة، وهذه النوعية هم السلف الصالح، هذه أيضاً فاشلة!!!).

وهذه بعض كلمات زعيمهم السابق حسين الحوثي تبين عدائه للصحابة ، ومن ثم عدائهم لكل أهل السنة:

بداية منع الترضي عنهم:
يقول: (نحن نقول ونحرج أنفسنا سلام الله عليه، وهو كان كذا فلا سلام الله عليه وهو على باطل.. نحن لا نتعب أنفسنا بأعلام يرتكبون باطلا ثم نحاول أن  نغطي عليهم)..

 
ثم يقول لأتباعه: (يقال لنا دعك من عمر وأبي بكر فهم أصحاب فضل وجهاد.. دعك من التعرض لهم فذلك يجرح مشاعر الآخرين.. بينما هذا كلام خطأ.. ففي الحقيقة يجب أن نتعرض لهم، فالله قد توعد بأنه سيحبط عمل الذين يرفعون صوتهم فوق صوت النبي، فما بالك بمن رفع خطاً ومنهجاً بأكمله يخالف منهج النبي..).

ويتساءل: (أليس أبو بكر وعمر ومن ورائهما هم الذين سادوا المجتمع المسلم وهم أغلبية الأمة بعد أن جعلوا النبي وما بذله النبي من جهد كبير لا شيء في الأخير.
وساد ذلك المنهج منذ ذلك الوقت إلى اليوم.. لقد فعلوا «أبو بكر وعمر» أكثر من رفع أصواتهم فوق صوت النبي.. رفعوا شخصاً آخر غير من رفعه النبي ورفع يده يوم الغدير..فكيف تريدنا أن نتسامح مع أشخاص خربوا هذه الأمة.. الناس بحاجة إلى تولي علي كشرط لتكون من حزب الله وبدون ذلك لا يتحقق شيء...).

 
ويقول: (العرب كلهم سنة يتولون أبا بكر وعمر فما استطاعوا أن يصلوا إلى حل إطلاقاً في صراعهم مع أعداء الإسلام، فمنذ عهد أبي بكر والى اليوم والأمة كل سنة تهبط نحو الأسفل من جيل إلى جيل.. إن الذين يوالون أبا بكر وعمر «السنية» لا ينقصهم أسلحة ولا مال، فلماذا لم يغلبوا اليهود، بينما يقول الله إن حزب الله هم الغالبون.. الحقيقة أنهم «السنية» ليسوا من حزب الله لأنهم حرفوا عبارة «الذين آمنوا» المقصود بها الإمام علي، حرفوها إلى أبي بكر وعمر وغيرهما ممن انهزموا أمام اليهود.. ويقول: إن حزب الله» المذكورين في القرآن ليسوا هؤلاء المسلمين السنة.. بدليل أنهم ليسوا هم الغالبون في مواجهة اليهود وأمريكا والنصارى.. بل إن «حزب الله» مفهوم قرآني يقتصر على «الشيعة» بدليل إن حزب الله هزم أمريكا لأنه «شيعي» وبدليل إن واحدة فقط من بين 58 دولة إسلامية هزمت أمريكا، هذه الدولة هي إيران.. أي الدولة الشيعية الوحيدة في العالم.. وبالتالي فالقرآن صريح في البلاغ بأن الأمة الإسلامية لا تنتصر ولن تنتصر ولن يصلح لها حال إلا «بالشيعة» وتحت قيادة «أبناء علي»).

كيف يمكن تقليل مخاطر التعرض لأمراض العين؟

1- إن الحياة الصحية السليمة هى جزءاً هام للرؤية الصحية للإنسان.

2- كلما كنت تتمتع بصحة جيدة كلما كانت الفرص أمامك أكثر للتمتع بنظر سليم وتجنب إصابات العيون ومخاطرها التي من الممكن أن تعرض الشخص لفقدان الرؤية معها.

3- يفضل تجنب التدخين وتناول الأطعمة الصحية.

4- يجب مراعاة التحكم فى معدلات ضغط الدم وحمايتها من أشعة الشمس.

5- المداومة على النشاط والحيوية.

يقع هذا المشروع الثَّقافي بمدينة الرباط بجوار مسرح محمد الخامس، وتبلغ مساحته الإجمالية 17.000م2، وتقدر تكلفته المالية بـ60.360.000 درهم يمول بشراكة مع صندوق الإيداع والتدبير.

ويتوخى هذا المشروع دعم التعليم الفني بالمغرب عبر تكوين موسيقيين وكوريغرافيين من مستوًى عالٍ، وقد تمَّ الشروع في إنجازه على أساس أن تنتهي الأشغال به غضون سنتين.

اضطرت الولايات المتحدة الأمريكية إلى سحب رساميلها المستثمرة بالخارج وأوقفت إعاناتها لبعض الدول، فامتدت الأزمة إلى البلدان الصناعية الأوربية.

وبفعل ارتباطها بالاقتصاد الأوربي فقد امتدت الأزمة لبلدان المستعمرات فمست كل دول العالم.

ولم يفلت من الأزمة سوى الاتحاد السوفياتي لانعزاله عن العالم الرأسمالي بإتباعه نظاما اشتراكيا.

الشمال هي بلدية في دولة قطر.
ويسمى مقرها مدينة الشمال ويعتبر واحدا من المدن الرئيسية في قطر.

اسم المقطع يترجم إلى "مدينة الشمال" - على الرغم من أن عدد السكان بالكاد أكثر من 5000.

وستكون مدينة الشمال موطنا لاستاد الشمال المقترح البالغ 45330 مقعدا، وهو واحد من 12 موقعا في كأس العالم لكرة القدم 2022.

يشمل الشمال رأس رأس راكان، أقصى نقطة في شبه الجزيرة القطرية، وهو محاط بالخليج العربي في جميع الاتجاهات باستثناء الجنوب.
وهي تقع على حدود بلدية الخور.

وتنقسم البلدية إلى ثلاث مناطق رئيسية.

العلاقة بين السحر وظاهرة العنوسة:

- أنا فتاة في أواخر العشرينات كلما تقدم أحد لخطبتي ذهب مع الريح راجعت، فقيل إني مربوطة.

- إن السحر حقيقة وأمر واقع لا ننكره، ولكن ليس معنى ذلك ان نعلق كل مشكلاتنا على السحر فقد يمكث الشاب حتى الأربعين من عمره يبحث عن شريكة حياته، ولو سألناه لماذا لا تتزوج بعد؟ لقال:  لم أجد بنت الحلال.

فالواجب علينا ان نخرج من مظنة السحر حتى لا نعيش في دوامة المجهول فإن كثيرا من العاملين في حقل الشعوذة لهم المصلحة في إيهام من جاء إليهم أنه مسحور أو فيه مس من الجن حتى وإن لم يأخذوا بدلا عن أتعابهم .

وبالنظر في العالم العربي نجد أن 37% من المصريين و 31% من الجزائريات عوانس كما يوجد ما يقارب من 199/ ألف عازب وعازبة في إمارتين خليجيتين.

وترجع ظاهرة العنوسة لدى الطرفين إلى عدة عوامل، أهمها: عقبات مادية أو اجتماعية أو نفسية.

فالواجب على المرأة ألا تلقي بالا إلى كلام الخداعين وأن تعود الى ربها مؤمنة بأنه النافع  والضار.

إنّ نصّ المهارة «يقرأ نصوصا متنوّعة» قد يبدو للوهلة الأولى معطى بديهيّا وبسيطا لأنّه جزء لا يتجزّأ من رسالة المدرسة أنّى كانت منطلقاتها وخلفيّاتها النّظريّة وممارساتها العمليّة.

غير أنّنا في سياق تعليميّ قائم على المقاربة بالمهارات ندرك في هذه المهارة سمتها المعقّدة النّاجمة عن الطّابع المركّب والشّموليّ الذي ينتظمها.

إذ هي مهارة تختزل في ذاتها الموروث الدّلاليّ للتّواصل اللّسانيّ.

وهي إلى ذلك مهارة مركّبة من وجوه متكاملة متظافرة في ما بينها تدفعنا دائما إلى عدم التّغافل عن الإدماج شرطا رئيسا لتمام فعل القراءة وتملّك هذه المهارة.

فالقراءة أداء سليم يُراعي ضوابط اللّغة وقواعد النّحو ويحقّق الأعمال اللّغويّة.

وهي بناء للمعنى شرطه تفكيك المقروء تفكيكا سليما يُيسّر مسالك الفهم والتّحليل والتّأويل والنّقد والتّقويم وَفْقًا لمقاصد القراءة وهويّة المقروء من حيث النّمط أو النّوع أو الجنس أو المدى (نصّ قصير أو نصّ طويل).

والقراءة فضلا عن كلّ هذا مظهر ممكن من مظاهر التّواصل واستثمار المعطيات وإنجاز المشاريع وحلّ المسائل.

وهي بهذا المعنى واحدة من المهارات العابرة لسائر مجالات التعلّم الجامعة بينها جمعا يجعل تملّك مكوّناتها فرصة متجدّدة تُتاح للمتعلّم كي يبني لنفسه هويّة عرفانيّة القراءة فيها سبيل ناجع من سبل حسن الإقامة في العالم.

لقد ارتبط أول ظهور للإنترنيت بالمجال العسكري قبل أن يتم تعميمه في مجالات أخرى خاصة المجال الاقتصادي.

والإنترنيت هي شبكة عالمية تربط الاتصال بين حواسيب شخصية لعشرات الملايين من مستعمليها.

أما وظائفها فتشمل ما هو تجاري، وما هو ثقافي، وما هو ترفيهي، ثم ما هو تواصلي.

وبالنظر إلى واقع الإنترنيت في العالم، فقد عرف انتشارا سريعا في الغرب، وتأخرا في الدول النامية، لكنه سيعرف مزيدا من التطور مع الأجيال الصاعدة.

- محمد شكري - نص الانترنت
- القراءة التركيبية لنص الانترنت
- المستوى التداولي في نص الانترنت
- المؤشرات النصية للأسلوب التفسيري في نص الانترنت
- مضامين نص الانترنت
- معجم الحقول الدلالية في نص الانترنت
- ملاحظة وتأطير وفهم نص الإنترنت

يسمح القانون لتلاميذ التعليم الثانوي التأهيلي بحق الترشيح والتصويت لاختيار مُمَثـّليْن عنهم داخل مجلس التدبير.

وعلى التلاميذ الراغبين في الترشيح أن يكونوا من المواظبين على الدراسة، والمساهمين في الحياة المدرسية، مع الإلمام بمهام مجلس التدبير.

وخلال الحملة الانتخابية يطرح كل مرشح برنامجه لتفعيل مجلس المؤسسة وتطويره.

وبعد فرز الأصوات يلتزم ممثلا التلاميذ في مجلس التدبير بالحضور لجميع اجتماعاته والمساهمة في تفعيل أنشطته.

النظرية الكهرومغناطيسية:

- بينت تجارب الفيزيائيين من أمثال أروستد وفاراداي في بداية القرن التاسع عشر أن الظواهر الكهربائية والمغناطيسية مرتبطة بعضها ببعض.

- ولذلك كان لا بد من وصفها بنظرية واحدة هذه النظرية تعرف بالنظرية الكهرومغناطيسية.

- بدأ العالم الفيزيائي جيمس كلارك ماكسويل بالتنبؤ في عام  بانتشار موجات كهرومغناطيسية 1885.

- حدد سرعتها رياضيا فوجدها تساوي سرعة الضوء وتنتقل خلال الهواء أو الفراغ بدون أي موصلات.

- في عام 1887 اكتشف العالم الألماني هنري هيرتز الموجات الكهرومغناطيسية.

- التي سميت وحدة قياس التردد بعد ذلك باسمه تكريما لمكتشفها (هيرتز).

- في عام 1888 قام هيرتز بتوليد الموجات الكهرومغناطيسية التي سميت بالموجات اللاسلكية.

- وكان ذلك باحداث شرارة كهربية اهتزازية بين قطبي الملف الثانوي لملف رومكورف عندما يصل فرق الجهد الكهربي بينهما الي قدر كاف للتغلب على مقاومة الهواء في الفجوة بين القطبين.

- واندفاع الالكترونات مجيئا وذهابا بين القطبين أثناء هذا التفريغ الكهربي.

- وقد نجح في استقبال هذه الموجات في فجوة بين نهايتي حلقة معدنية حيث لاحظ توليد شرارة بينهما وهي في وضع معين بدون وجود أسلاك بين المرسل والمستقبل.

- وقد لاحظ هيرتز أن الشرارة لا يتم استقبالها الا اذا كانت الحلقة ذات قطر معين.

- وموضوعة في وضع يكون فيه الخط الفاصل بين طرفي فتحتها يوازي الخط الواصل بين قطبي الملف الثانوي الذي يولد الشرارة.

- اعتقد هيرتز أن أكتشافه هذه الموجات غير مهم ولكنه على الأقل اكتشف وجود هذه الموجات وعرف أنها لا ترى بالعين المجردة.

- بعد ذلك قام بنشر هذا الاكتشاف في جريدة الكهرباء وشرح طريقة المذبذب الذي يولد الموجات الكهرومغناطيسية.

- في ذلك الوقت بدأ تاريخ الراديو فقام علماء من جميع أنحاء العالم بتجاربهم على موجات الراديو.

- وأخيرا قام ماركوني من ايطاليا الذي قرأ بحث هيرتز وتولدت عند ماركوني فكرة لماذا لا يستفاد من موجات هيرتز في ارسال رسالة باشارة مورس بدلا من التلغراف السلكي لمسافات بعيدة بدون وجود أي أسلاك.

- وقام بتجاربه في بداية عام 1895 بتجميع بعض العناصر:
- مثل الملف الذي صممه فاراداي مرسل موجات هيرتز.

- وكاشف الموجات الذي صممه برانلي.

- وأخيرا مفتاح مورس التلغرافي.
مصمما بذلك أول تلغراف ومرسل لاسلكي وأستطاع أن يرسل لمسافة واحد كيلومتر.

في عام 1900 قام ماركوني هو والعالم أمبرس فلمنج باكتشاف التوليف وانه من الممكن أن يتم الارسال على ترددات كثيرة منعا لحدوث تداخل بين محطات اللاسلكي.

في عام 1906 اخترع العالم Reginald Fessenden مرسل صوت على الموجات المستمرة بنظام تعديل الاتساع (AM).

- استخدم فيه مذبذب التردد العالي الذي قام Alexanderson باختراعه ومرسل فتحة الشرارة الدوار.

- قام أولا بارسال رسالة النداء العام بنظام مورس لجذب الانتباه اليه من السفن القريبة.

- ثم بعد ذلك تحدث في الميكروفون ففوجئ مستقبلو اللاسلكي بسماع صوت بشري بدلا من اشارات مورس.

- وصنع أول اذاعة في شمال الأطلسي تم الاستماع اليها بواسطة مستقبلات الكريستال اليدوية الصنع على الموجة 7000 متر و 42 هيرتز.

ما هي وظائف طبقات قرنية العين؟

1- الطبقة الطلائية:

هي الطبقة الخارجية في القرنية وتمثل حوالي 10% من سمك النسجة الإجمالي.

2- طبقة بومان:

تقع هذه الطبقة مباشرة تحت الغشاء التحتاني للطبقة السابقة  الطلائية، وهى طبقة شفافة أيضاً.

وتتكون من ألياف بروتينية قوية متواجدة على هيئة طبقات أيضاً وتُعرف باسم الكولاجين.

3- الطبقة الأساسية:

وجد تحت "طبقة بومان" والتي تشكل حوالي 90% من سمك القرنية وتتكون من 785 ماء، 16% كولاجين، ولا تحتوى على أوعية دموية تستمد القرنية قوتها من الكولاجين بالإضافة إلى مرونتها وشكلها.

4- طبقة دسمت (الغشاء الخلفى للقرنية):

هو الغشاء الذي يلي الطبقة الأساسية ويتواجد تحتها، وهو طبقة رقيقة جداً من الأنسجة لكنها قوية ووظيفتها حماية القرنية والعين بشكل أعم من العدوى والإصابات.

5- الطبقة البطانية:

هي طبقة رقية جداً أيضاً، والطبقة الداخلية والأخيرة في القرنية والخلايا البطانية هامة في المحافظة على شفافية القرنية وعدم عتامتها.

كيف يتم استخدام العدسات اللاصقة؟

1- العدسات اللاصقة آمنة في استخدامها لكن لابد من التعامل معها بشكل صحيح عندما يتم الإمساك بها.

2- غسيل اليدين جيداً قبل الإمساك بها.

3- تنظف علبة العدسات بشكل منتظم.

4- غلق محلول التنظيف جيداً وعدم تركه مفتوحاً أو متعرضاً للجو.

5- الاحتفاظ بهذا المحلول في مكان معتدل في درجة الحرارة ومظلم.

6- عدم ارتدائها أثناء السباحة والنوم.

7- عدم ارتداء العدسات اللاصقة القابلة للتغيير بعد الميعاد.

8- عدم ارتداء العدسات عندما يكون هناك التهابات بالعين أو احمرار.

أخطاء التلاميذ وكيفية استثمارها كوضعيات لتعلم الرياضيات:

- مقدمة.
- الجانب النظري.

- تعاريف.
- أنواع الأخطاء ومجالاتها.

- كيف ينظر الأستاذ والمتعلم إلى الأخطاء.
- ما هي أسباب الأخطاء ومصادرها.

- أي مؤشر للأخطاء عند التلاميذ.
- الجانب التطبيقي.

- ملاحظة أخطاء التلاميذ بالمدارس التطبيقية (الشفوية والكتابية).
- تحرير لائحة الأخطاء الشائعة والمتكررة في كل مستوى.

- تحليل الأخطاء الملاحظة وتصنيفها والبحث عن مصادرها.
- اقتراح خطة للتصحيح والمعالجة.

- خلاصة.
- المراجع.

- تعريف الندى dew:
هو عبارة عن قطرات من الماء تظهر على الأرض وما عليها من أجسام  في الصباح الباكر.

- أسباب تكون الندى عند الصباح:

يتكون الندى نتيجة لا انخفاض درجة حرارة هذه الأجسام أثناء الليل بشكل أسرع من حرارة بخار الماء الموجود في الهواء، فيتكاثف على شكل قطرات من الماء على أوراق النباتات و الأشجار وسطح المعادن والصخور.

النكوصية، المانخوليا في علم النفس، حالة من القلق والانقباض النفسي الشديد تصيب بعض الناس في ما بين الأربعين والستين، فتوقع اليأس في نفوسهم وتجعلهم يرون إلى الدنيا بمنظار أسود.

وقد تبلغ هذه الحالة حداً من الخطورة يحمل المرء على التفكير في الانتحار.

وقد عولجت الملنخوليا النكوصية، في ما مضى، وبنجاح ملحوظ، بالصدمة الكهربائية.

وهي تعالج اليوم، أكثر ما تعالج بالعقاقير المهدئة.

محمد بن عبد الملك بن محمد بن طفيل القيسي الأندلسي.
ولد بمدينة (وادي آش) قرب غرناطة.

درس الفلسفة والطب في غرناطة. أعظم فلاسفة الأندلس ورياضيها وأطبائها.

تولى منصب الوزارة ومنصب الطبيب الخاص للسلطان أبي يعقوب يوسف أمير الموحدين، وكانت له حظوة عظيمة عنده. وكان معاصرا لابن رشد وصديقا له.

لم يصل إلينا من كتبه سوى قصة (حي بن يقظان) أو (أسرار الحكمة الإشراقية) وقد ترجم إلى عدة لغات أجنبية.
وقد اتهم ابن الطفيل بالزندقة والإلحاد.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهذا في الجملة قول المتفلسفة والباطنية كالملاحدة الإسماعيلية وأصحاب رسائل إخوان الصفاء والفارابي و ابن سينا والسهروردي المقتول وابن رشد الحفيد وملاحدة الصوفية الخارجين عن طريقة المشايخ المتقدمين من أهل الكتاب والسنة ابن عربي وابن سبعين وابن الطفيل صاحب رسالة حي بن يقظان وخلق كثير غير هؤلاء.

إن مدير المؤسسة التعليمية لا يملك أية سلطة تأديبية حيال العاملين معه، غير انه يحق له أن يوجه استفسارات في نطاق ضيق إلى الموظفين العاملين بالمؤسسة التي يديرها، كاستفسار بعضهم مثلا عن التغيبات غير المبررة قانونا، او عدم الانضباط لأوقات العمل وغير ذلك من الأمور التي تدخل في إطار إشرافه الإداري.

كما يمكنه تسجيل ملاحظاته بشان السير العام للمؤسسة، وسلوك الأساتذة والإداريين ومواظبتهم ورفعها للجهات الإدارية المختصة من أجل اتخاذ التدابير اللازمة.

وعليه، فإنه يجب عدم الخلط بين العقوبة التأديبية وما يسمى بالتدبير الداخلي الذي تقوم به الإدارة بناء على سلطتها التنظيمية دون أن تهدف من ورائه اتخاذ عقوبة ضد الموظف.

هذا، ولا يحق لأية جهة إصدار عقوبة تأديبية ضد الموظف بدون طرح الأمر على المجلس التأديبي الذي يبدي رأيا معللا في العقوبة الواجب اتخاذها ضد الموظف أو تبرئة ساحته وتقديم هذا الرأي للوزير قصد المصادقة عليه أو رفضه ويكون للمعني بالأمر الحق في الاطلاع على ملفه لدى المجلس التأديبي لتحضير دفاعه والاستعانة بمحام أو غيره لمؤازرته، بالإضافة إلى الحق في التظلم الإداري والطعن القضائي في المرحلة التي تلي صدور القرار التأديبي.

واستنادا لما ذكر، يحق لك رفع تظلم استعطافي إلى النائب الإقليمي في شأن شطط المدير في استعمال سلطته إزاءك.

كما يكون من المناسب طرح المشكلة على النقابة التي تنتمي إليها، فهي مؤهلة بحكم القانون لمعاجلة مثل هذه القضايا.

الهيل نبات عشبي معمر. الجزء المستخدم منه بذوره.

ويعرف علميا باسم Elettaria Cardmomum.

وبذور الهيل تحوي مرتين ما تحتوية زيت نبات البلقا المتعاقبة الاسترالية من مركب"Terpinen - 4 - 01".

ويمكن استخدام زيت بذور الهيل كبديل ممتاز لنبات البلقا الاسترالية.

التلوث بمخلفات الصرف الصحي المنزلي ناجم عن صرف المخلفات البشرية إلى المياه عبر شبكة الصرف الصحي، وتشمل مخلفات المنازل والفنادق والمشافي والمطاعم وجميع المؤسسات أو المنشآت المشابهة لها.

وهذه المخلفات تحوي بشكل عام مخلفات البشر في الحمامات ودورات المياه والمطابخ وأعمال الشطف والتنظيف، وما ينتج عنها من غائط وبول وصابون ومنظفات وبقايا الطعام، وأعداد كبيرة من الجراثيم والبكتريا والفيروسات والخمائر والفطور وغيرها.

ومعظم هذه المخلفات هي بقايا ومواد عضوية، وبعضها غير عضوية ومعدنية وكيميائية وغيرها.

وهذه المواد تختلف في كميتها ونوعها وتأثيرها باختلاف عدة أمور منها، طبيعة حياة السكان، ومستواهم الحضاري، ووعيهم البيئي، ومدى توافر المياه وطرق الاستفادة منها.

ومن المعروف أن زيادة أعداد السكان، وتحسن مستوى المعيشة، وتوافر شبكات المياه العذبة، ومجاري الصرف الصحي للتخلص من المياه العادمة المنزلية، زاد من كميات المياه المستهلكة والملوثة، التي تلقى إلى المياه والبيئة دون معالجة تذكر.

ومما يزيد الأمر سوءاً صرف مياه الصرف الصناعي في نفس شبكات الصرف الصحي، ولا يجري الفصل بين الصرف الصحي المنزلي والصرف الصحي الصناعي.

وفي كلا الحالتين فإن هذه المخلفات تسبب أضرارا كبيرة بالمياه وتلوثها، وإصابة الإنسان وغيره من الكائنات الحية بأمراض كثيرة.

يقوم التفكير العلمي كنشاط إنساني على مبدأ الإيمان بقدرة الحواس والعقل والبرهان من أجل الوصول للحقائق بصورة موضوعية تعتمد على إجراء التجارب، واثبات النتائج تحت مجهر الاختبار.

هذا المنهج الذي ينادي به الإسلام يعمل على كسر احتكار العلم على فئة ما كما يعمل على نبذ الأوهام والغيبيات التي لا سند لها.

جاء ديوي ليركز على الحواس وكل ما يمكن قياسه مادياً وبذلك أخذ جانباً من المنهج العلمي السليم في حين أنه فرَّط في قدرة العقل على الاستنباط والاستدلال.

التأجير التمويلي

Le Leasing  

هو نوع من تمويل الإستثمارات، الذي يقوم على عقد بين المؤجر والمستأجر لأصل معين واحد محدد.

ويستعمل التأجير التمويلي عندما تكون المؤسسة المستأجرة غير قادرة على شراء استثمار، فتلجأ إلى المؤسسة المالية التي تشتريه في مكانها، بصفتها شركة التأجير التمويلي لصالح المؤسسة الاقتصادية، بصفتها المستفيد من مؤسسة أخرى تعتبر بائعة الأصول الإنتاجية، ويستأجر الأصل المالي  المؤسسة الإقتصادية مقابل دفع إيجار محدد لمدة محددة.

وفي نهاية المدة إما يرجع الأصل للمالك الأصلي (المؤسسة المستأجرة) أو تشتريه المؤسسة المؤجرة.

يعتبر التأجير التمويلي من عناصر دفع التنمية الإقتصادية، ووسيلة جديدة لتمويل المشروعات التي تعاني من صعوبات مالية.

طرق (شروط) الحصول على الجنسية حسب قانون الجنسية الإسرائيلي لعام 1952:

1- بحكم قانون العودة:

تمنح الجنسية بشكل فوري لمن يتمتع بحق العودة منذ قدومه إلى البلاد.

2- بحكم المكوث في البلاد:

تمنح الجنسية للمقيمين الدائمين (غير اليهود) من العرب والدروز وغيرهم.

3- بحكم الولادة:

كل من يولد في اسرائيل لاب او ام هما مواطنان اسرائيليان يكون مواطناً اسرائيلياً.

4- كل من يولد خارج البلاد تحق له الجنسية فقط وذلك إذا عاش أبوه أو أمه في السابق في اسرائيل وكانا مواطنين اسرائيليين.

5- بحكم الولادة والمكوث في البلاد:

يقصد بذلك غير اليهود والذين ولدوا في البلاد بعد قيام الدولة ولم تكن لهم جنسية اخرى, أو هم سكان البلاد لمدة خمس سنوات متتالية.

6- بقوة المنح:

وزير الداخلية مخوّل بمنح الجنسية لمن يشاء.

7- بحكم التجنس:

تمنح الجنسية بتوفر الشروط التالية: المكوث في اسرائيل ثلاث  سنوات من فترة الخمس سنوات التي سبقت تقديم الطلب، معرفة اللغة العبرية بقدر ما، التنازل عن جنسيته السابقة، موافقة وزير الداخلية، أن يعلن ان يكون مخلصاً لدولة إسرائيل.

استثناءات مبدأ التعويض

Exceptions to the Principal of Indemnity

الأصل في التأمين هو تعويض المؤمن له مما يصيبه من أضرار مادية في حدود ما خسره فعلا نتيجة الحادث وليس أكثر من ذلك.

وهذه هي القاعدة المتبعة في عقود التأمين من الحوادث التي ينتج عنها خسارة مادية يمكن قياسها وتقدير قيمتها.

مثال ذلك التأمين من أخطار الحريق علي المنازل، التأمين من أخطار العمليات الجراحية ومصاريف العلاج.

وعلى ذلك فإن العرف جرى على إطلاق لفظ عقود التعويض علي مثل هذه التأمينات.

وبالرغم من عمومية مبدأ التعويض إلا أن هناك بعض الأخطار التي ينتج عنها خسارة مادية يصعب قياسها بدقة تامة، كما أن قيمة الشيء موضوع التأمين المادية تختلف من وجهة نظر الأفراد والمنشآت ومن وجهة نظر هيئة التأمين، بالإضافة إلي ذلك توجد صعوبات عملية تتعلق بحساب قسط التأمين الخاص بها.

كل هذه المبررات أدت برجال التأمين إلى التفكير في نوع آخر من العقود يحدد فيه المبلغ الذي يدفع للمؤمن له أو المستفيدين عند حدوث الحادث، يطلق عليه مبلغ التأمين أو المبلغ الاسمي Face Amount، ويطلق علي هذه العقود اسم العقود محددة القيمة Valued Policies ومن أمثلة هذه العقود:

1- الوثائق محددة القيمة التي تستخدم للتأمين علي التحف والمقتنيات الأثرية العائلية واللوحات النادرة.

2- وثائق التأمين على الحياة Life Insurance Policies ، هو استثناء آخر لمبدأ التعويض.

فعقد التأمين علي الحياة ليس عقد تعويض ولكن وثيقة محددة القيمة، يتم بموجبها تسديد مبلغا معينا في حالة وفاة المؤمن عليه.

والسبب في ذلك واضح، وهو أن قاعدة القيمة الفعلية النقدية (تكلفة الإحلال ناقص الاستهلاك) ليس لها معني في تحديد قيمة لحياة الإنسان.

وتجدر الإشارة هنا إلي وجود أساليب خاصة لتقدير مبلغ التأمين علي الحياة منها طريقة القيمة الاقتصادية لحياة الإنسان والتي يمكن تعريفها في أبسط المعاني بأنها القيمة الحالية لصافي دخل الفرد.

في النهاية نوضح أن مبدأ التعويض يسري على كافة وثائق التأمين بأنواعها المختلفة فيما عدا عقود تأمينات الحياة وعقود التأمين من الحوادث الشخصية (فيما عدا عقود التأمين من المرض)، وذلك لأن حياة الإنسان أو سلامة أي عضو من أعضاء جسمه لا يمكن أن تقدر بثمن مادي لذلك فمثل هذه الوثائق لابد وأن تكون محددة القيمة أي يحدد بها مبلغ التأمين.

وتجدر الإشارة إلي أن هناك طرق لقياس القيمة الحالية لدخل الفرد باستخدام نظرية الاحتمالات ومفهوم القيمة الحالية، علي سبيل المثال تقاس القيمة الحالية لصافي الدخل بالفرق بين القيمة الحالية للإيرادات المتوقعة والقيمة الحالية للنفقات المتوقعة.

بشكل مجمل، فإن مبدأ التعويض يطبق علي تأمينات الخسائر (التأمينات العامة) بينما لا يطبق علي التأمينات النقدية.

الزكاة (او الصدقة):
وهي اول ضريبة فرضها الاسلام  وهي تؤخذ من المسلم الذي يملك لتعطى إلى الذي لا يملك.

وهي من اركان السلام الخمسة.

وكانت مصادر الزكاة:
1- زكاة السوائم أو المواشي مثل: الابل والغنم والبقر.
2- زكاة الذهب والفضة.
3- زكاة التجارة.
4- زكاة المعادن و الركاز - أي الكنز الدفين.
5- زكاة المزروع والثمار.

إلى حدود بدايات التراكم التاريخي الإسلامي بشمال افريقيا لم نجد لاسم قبيلة نفوسة ذكرا في كتب المؤرخين والرحالة الإغريق والرومان، وذلك رغم انكباب هؤلاء لظروف سياسية خاصة على سرد ملحمات القبائل الليبية ووصف عاداتها وتقاليدها وتصنيف أسمائها.

وربما يعود هذا إلى البنيات الاثنونيمية المتغيرة والتي توافق منطق التحالفات المتجددة مع الظرفيات المتغايرة.

وهكذا يمكن أن نفترض أن الاسم انبثق في فترة متأخرة عن كتابة مدونات القبائل الإغريقية واليونانية ليدل عن واقع جديد تقتضيه المرحلة.

جامعة إميلي كار للفنون والتصميم (سابقا معهد إميلي كار للفنون والتصميم) هي مدرسة الفن ما بعد الثانوية العامة تقع على جزيرة جرانفيل في فانكوفر، BC، كندا.

أنشئت في عام 1925 باسم مدرسة فانكوفر الزخرفية والفنون التطبيقية، وكان اسمه بعد الفنان الكندي إميلي كار في عام 1978.

معهد إميلي كار للفنون وفي تصميم الأسلحة، أنصار، العلم، وشارة تم تسجيلها مع السلطة الدروع الكندية في 20 أبريل، 2007.

وفي 28 أبريل 2008، أعلنت حكومة مقاطعة أنه تعديل قانون جامعة في الجمعية التشريعية في كولومبيا البريطانية والاعتراف معهد إميلي كار للفنون والتصميم كجامعة الكاملة، التي من شأنها الكشف عن اسمه جامعة إميلي كار للفنون والتصميم.

بدأت الجامعة عملها تحت اسم جديد في 1 سبتمبر 2008.

إميلي كار هي واحدة من أقدم مؤسسات التعليم بعد الثانوي في كولومبيا البريطانية، والوحيد الذي يكرس للتعليم المهني والتعلم في مجال الفنون والإعلام والتصميم.

كانت تعرف سابقا باسم مدرسة فانكوفر للفنون، وقد تم تأسيسها في عام 1925 بوصفها مدرسة فانكوفر للفنون الزخرفية والتطبيقية. في عام 1978، كان وحدة نقدية أوروبية معينة معهد المحافظات قبل أن ينتقل إلى جزيرة جرانفيل في عام 1980.

 وافتتح المبنى الثاني في جزيرة جرانفيل في عام 1995. وفي عام 1995، منحت وحدة نقدية أوروبية سلطة تمنح درجة البكالوريوس: منتدى بواو الاسيوى والفينيل والدرجات الفخرية: دكتوراه فخرية من الحروف (D.Litt)، دكتوراه فخرية في القانون (D.Laws) ودكتوراه فخرية للتكنولوجيا (D.Technology).

في عام 1997، منحت وحدة نقدية أوروبية السلطة لتقديم درجة بكالوريوس في فنون الإعلام (BMA).

في عام 2006، أطلقت ECI على درجة الماجستير في الفنون التطبيقية (MAA)، وفتح الاستوديو الرقمي التقاطعات.

في عام 2007، أدلى كونسورتيوم الشمالية العظمى الطريق تتكون من إميلي كار، UBC، SFU وأطلقت BCIT برنامج الماجستير في وسائل الإعلام الرقمية (MDM) في الحرم الجامعي الشمالية العظمى الطريق.

يـعرف بنظم معـالجة الـمعاملات Transaction Processing Systems، يهـدف هذا النوع من أنظمة المعلومات إلى خـدمـة الـمستويات الـتشغيلية داخـل الـمؤسسة إذ يـقـوم بحصر وتـجميع الـبـيانات التي تعـكس حركة المعاملات مـثل فواتير المبيعات، المصروفات، الإيرادات و يجعلها مـتاحة لاستخدامات أنظمة أخرى.

لذلك يمكننا تعريف نظام معالجة البيانات على أنه "نظام المعلومات المرتبط بالحاسب الـذي يجمع ويـصنف ويخزن ويحـدث ويسترجع بيانات حركة المعاملات داخل المؤسسة من أجل حفظ السجلات ومدخلات نظام المعلومات الإدارية لمزيد من المعالجات".

اللهجة الجنوبية، وتسمى أحياناً باللهجة (الشرگاوية) أي لهجة (شرق العراق).

وهي سائدة في المحافظات الجنوبية، مثل ميسان والبصرة وذي قار والقادسية وكربلاء والنجف وبابل.

وتتميز هذه اللهجة بالتصغير والاكثار من تحويل الـ (ك) الى(چ)، مثل (التنیچة: التنكة)، وكذلك الكسر ( شيني : ماذا).

والأكثار من تحويل الـ (ق) الى (گ) في كل الاحوال، بل إنها تميل أحياناً الى تحويلها الى حرف الـ (ج) مثل (جريب: قريب).

وتميل أحياناً الى تحويل الـ (ج) الى (ي) (ريال: رجال أي رجل).

وأحياناً يصعب على الفلاح الجنوبي لفظ حرف (ق) فيحوله الى (غ) مثل (رفيغ: رفيق).

وأول ما يجلب الانتباه في هذه اللهجة الاكثار من استخدام كلمة (چا) في أول الجملة بمعنى (إذن)، وهي من (كا) الآرامية بنفس المعنى.