شرح وتحليل قصيدة "خداع الأماني" لأبي العتاهية.. أوجه الشبه والاختلاف بين موقف كل من أبي العتاهية وطرفة بن العبد من الحياة والموت

شرح وتحليل قصيدة (خداع الأماني) لأبي العتاهية:

من قصيدة (خداع الأماني) لأبي العتاهية:

يبكي ويضحك ذو نفس مصرفة
والله أضحكه، والله أبكاه
يا بائع الدين بالدنيا وباطلها
ترضى بدينك شيئا ليس يسواه
حتى متى أنت في لهو وفي لعب
والموت نحوك يهوي, فاغرا فاه
ما كل ما يتمنى المرء يدركه
رب امرئ حتفه فيما تمناه
يا رب يوم أتت بشراه مقبلة
ثم استحالت بصوت النعي بشراه
تلهو، وللموت ممسانا ومصبحنا
من لم يصبحه وجه الموت مساه

من (معلقة طرفة بن العبد):

أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي
عقيلة مال الفاحش المتشدد
أرى العيش كنزا ناقصا كل ليلة
وما تنقص الأيام والدهر ينفد
لعمرك أن الموت ما أخطأ الفتى
لكالطول المرخى وثنياه باليد
متى ما يشأ يوما يقده لحتفه
ومن يك في حبل المنية ينقد
أرى الموت أعداد النفوس ولا أرى
بعيدا غدا ما أقرب اليوم من غد
لعمرك ما الأيام إلا معارة
فما اسطعت من معروفها فتزود

موقف الشاعرين من الحياة والموت:

طرفة بن العبد:

  • ينظر إلى الحياة نظرة سلبية، حيث يراها قصيرة زائلة مثل الكنز الذي ينقص كل يوم.
  • يرى أن الموت حتم لا مفر منه، لذلك ينصح بالاستمتاع بالحياة دون قيود.
  • لا يؤمن بالبعث والنشور، فكل ما يشغل باله هو العيش الحاضر.

أبو العتاهية:

  • ينظر إلى الحياة نظرة زهدية، حيث يراها دار اختبار وفناء.
  • يرى أن الموت هو نهاية الحساب، وأن الدنيا مجرد دار عبور إلى الآخرة.
  • يؤمن بالبعث والنشور، لذلك يدعو إلى التوبة والعمل الصالح.

أوجه الشبه:

  • يتفق الشاعران على حتمية الموت وأنّه لا مفر منه.
  • يدعو كل منهما إلى الاستفادة من الحياة ما أمكن.

أوجه الاختلاف:

  • يختلف الشاعران في نظرة كل منهما إلى معنى الحياة.
  • يختلف الشاعران في موقفهما من الآخرة.
  • يختلف الشاعران في أسلوبهما الشعري، فطرفة شاعر جاهلي يميل إلى الغزل والفخر، بينما أبو العتاهية شاعر عباسي يميل إلى الزهد والوعظ.

صورة الموت لدى كل شاعر:

طرفة بن العبد:

  • يشبه الموت برسن قد ترخيه يد الحياة حتى إذا دنا جذب الرسن إلى ساعة يشاء.
  • يرى الموت حتمًا لا مفر منه، لكنّه لا يخشاه.
  • لا يصف الموت بصفات قاسية أو مخيفة.

أبو العتاهية:

  • يشبه الموت بوحش كاسر يفتح فمه على مصراعيه يبغي ابتلاعك وسحقك.
  • يرى الموت نهاية لكل شيء، لذلك يخافه ويهرب منه.
  • يصف الموت بصفات قاسية ومخيفة.

ملاحظة:

هذه مجرد تحليلات للقصائد، وقد تختلف تفسيراتها حسب وجهة نظر القارئ.

أمثلة على صور الموت في القصيدتين:

طرفة بن العبد:

  • "أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي"
  • "لعمرك أن الموت ما أخطأ الفتى"
  • "متى ما يشأ يوما يقده لحتفه"

أبو العتاهية:

  • "حتى متى أنت في لهو وفي لعب + والموت نحوك يهوي فاغرا فاه"
  • "ما كل ما يتمنى المرء يدركه + رب امرئ حتفه فيما تمناه"
  • "تلهو، وللموت ممسانا ومصبحنا"

خاتمة:

تُظهر القصيدتان نظرتين مختلفتين للحياة والموت. فطرفة ينظر إلى الحياة نظرة سلبية بينما ينظر إليها أبو العتاهية نظرة زهدية. كما يختلف الشاعران في موقفهما من الآخرة، وأسلوبهما الشعري، وصورة الموت.

رحلة بحرية من أرض الشمس المشرقة إلى المتوسط: قصة عبور تانيت من كوريا الجنوبية إلى تونس

تانيت: سفينة تونسية عريقة تحمل اسم إلهة قرطاجية

تانيت، اسم يحمل عبق التاريخ ورمزاً للحضارة الفينيقية، يتجسد اليوم في سفينة ركاب تونسية عريقة، تُبحر عبر المتوسط حاملةً المسافرين بين مختلف الموانئ.

نشأة تانيت:

  • صنعت تانيت لفائدة الشركة التونسية للملاحة، لتُصبح تحفة بحرية تونسية تُبحر بفخر منذ عام 2012.
  • استمدت اسمها من الإلهة الفينيقية "تانيت"، راعية مدينة قرطاج العريقة، لتجسّد بذلك عمق التاريخ والحضارة في تونس.
  • انطلقت تانيت في رحلتها الأولى من كوريا الجنوبية في 30 مايو 2012، لتصل إلى تونس في 19 يونيو، حاملةً معها آمالاً جديدة للنقل البحري في البلاد.
  • دخلت تانيت الخدمة رسمياً في 21 يونيو 2012، لتُحل محلّ الباخرتين "الحبيب" و"فينيزولوس" اللتان كانتا تُستأجران خلال فصل الصيف.

مواصفات تانيت:

  • تُعدّ تانيت أكبر سفينة لنقل المسافرين والسيارات في حوض البحر الأبيض المتوسط، حيث تصل طاقتها الاستيعابية إلى 3200 مسافر و1060 سيارة.
  • يبلغ طول تانيت 212 متراً، وعرضها 30 متراً، بينما تصل سرعتها إلى 27.5 عقدة بحرية، ممّا يجعلها قادرة على إتمام الرحلات البحرية بسرعة وكفاءة عالية.
  • تتميز تانيت بتصميمها الحديث وتجهيزاتها المتطورة، لتوفير رحلة مريحة وآمنة لجميع المسافرين.

رمز هام للنقل البحري التونسي:

  • تُمثل تانيت رمزاً هامّاً للنقل البحري التونسي، حيث تُساهم في ربط تونس بالعالم الخارجي وتعزيز حركة السياحة والتجارة.
  • تُجسّد تانيت أيضاً روح التعاون والتطور في تونس، حيث تمّ تصنيعها في كوريا الجنوبية بالتعاون مع خبراء تونسيين.
  • تُعدّ تانيت مصدر فخر لجميع التونسيين، ورمزاً لحضارة عريقة وتاريخ عريق.

مفهوم إقليم الدولة: رحلة عبر مفهوم السيادة ونشأة مكونات الدولة من الحدود الضيقة إلى الفضاء الجوي

إقليم الدولة: لبنة أساسية لقيامها وسيادتها

تعريفات أساسية:

  • الدولة: هي مؤسسة قائمة في مكان ثابت ومعين، حسب تعريف الدكتور رايموند كارفيلد. و لكي تكتمل مقومات الدولة، لا بد من وجود إقليم ثابت لها.
  • الإقليم: هو المساحة الأرضية ذات الحدود القانونية المحددة، حيث يعيش عليها الأفراد و تمارس الدولة عليها سيادتها الكاملة في البر والبحر والجو.

تعريف الإقليم:

يُعرّف إقليم الدولة بأنه المساحة الجغرافية المحددة التي تمارس عليها الدولة سلطتها وسيادتها، بما يشمل ذلك البر والبحر والجو. ويشكل الإقليم عنصراً أساسياً لقيام الدولة، حيث لا يمكن تصور وجود دولة دون امتلاكها إقليمًا ثابتًا ومعينًا.

عناصر إقليم الدولة:

يتكون إقليم الدولة من أربعة عناصر رئيسية:

1. الإقليم البري:

يشمل اليابسة التي تتكون منها الدولة، بما في ذلك الجزر والسواحل والحدود البرية. وتمارس الدولة سيادتها الكاملة على هذا الجزء من إقليمها، وتملك الحق في استغلال موارده الطبيعية وإدارة شؤونه الداخلية.

2. الإقليم النهري:

يشمل الأنهار والبحيرات الداخلية التي تقع داخل حدود الدولة. وتتمتع الدولة بسلطات واسعة على هذه الموارد المائية، بما في ذلك تنظيم استخدامها وحمايتها من التلوث.

3. الإقليم البحري:

يشمل المياه الإقليمية للدولة، وهي المنطقة البحرية الممتدة لمسافة 12 ميلًا بحريًا من سواحل الدولة. كما يشمل المنطقة الاقتصادية الخالصة، وهي المنطقة البحرية الممتدة لمسافة 200 ميل بحري من سواحل الدولة، وتتمتع الدولة بحقوق است exclusiveية في استغلال الموارد الطبيعية الموجودة في هذه المنطقة.

4. المجال الجوي:

يشمل الفضاء الجوي فوق إقليم الدولة، ويمتدّ إلى ارتفاع غير محدد. وتمارس الدولة سيادتها الكاملة على مجالها الجوي، وتملك الحق في تنظيم حركة الطيران فيه وحماية أمنها الجوي.

أهمية إقليم الدولة:

  • السيادة: يُعدّ الإقليم أساس سيادة الدولة، حيث تمارس الدولة سلطاتها واختصاصاتها على جميع الأراضي الواقعة ضمن حدودها.
  • الموارد الطبيعية: يُعدّ الإقليم مصدرًا هامًا للموارد الطبيعية التي تُشكل ثروة للدولة وتُساهم في تنميتها الاقتصادية.
  • الأمن القومي: يُعدّ الإقليم عنصرًا أساسيًا في أمن الدولة القومي، حيث يُشكل حاجزًا يقيها من التهديدات الخارجية.
  • الهوية الوطنية: يُساهم الإقليم في تشكيل الهوية الوطنية لسكان الدولة، حيث يُشكل رابطًا ثقافيًا وتاريخيًا بينهم.

خاتمة:

يُعدّ إقليم الدولة ركيزة أساسية لقيامها وسيادتها، وله أهمية قصوى في مختلف مجالات الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية.

ملاحظة:

  • تختلف حدود إقليم الدولة من دولة إلى أخرى، وذلك وفقًا للقوانين الدولية والاتفاقيات المبرمة بين الدول.
  • قد تواجه بعض الدول تحديات تتعلق بحدود إقليمها، مثل النزاعات الحدودية مع الدول المجاورة.
  • تعمل الدول على حماية حدود إقليمها من خلال مختلف الوسائل، مثل القوات المسلحة والشرطة والأجهزة الأمنية.

عاهد شاكر.. رويدة وجدايل

عاهد شاكر:

  • شاعر ولد في قبيا ـ رام الله عام 1950.
  • درس الثانوية في رام الله.
  • تخرج من معهد المعلمين عام 1972 وعمل معلما.
  • كتب الشعر العمودي والحر، كما كتب القصيدة الشعبية.

من أعماله:

  • (رويدة وجدايل) شعر ـ الأردن 1983.

خلق بيئة تعليمية داعمة للجميع: دمج صيغ الدعم التربوي في الخطط التعليمية

صيغ الدعم التربوي: شرح مفصل

مقدمة:

تُقدم صيغ الدعم التربوي مجموعة من الإجراءات والأنشطة المُصممة لمساعدة الطلاب الذين يواجهون صعوبات في التعلم على مختلف المستويات. تهدف هذه الصيغ إلى تعزيز فهم الطلاب للمواد الدراسية، وتطوير مهاراتهم، وتحسين تحصيلهم الأكاديمي.

أشكال الدعم التربوي:

  • الدعم الفردي: يتم تقديم هذا الدعم بشكل مباشر من قبل معلم أو مدرب مختص للطالب. ويشمل تقديم دروس إضافية، وتوضيحات للمواد الدراسية، وتوجيه الطالب في طريقة التعلم الفعالة، وتقديم الدعم النفسي والمعنوي.
  • الدعم الجماعي: يتم تقديم هذا الدعم لمجموعة من الطلاب الذين يواجهون صعوبات مشابهة في التعلم. ويشمل أنشطة تعليمية جماعية، ومجموعات دراسية، ومشاريع تعاونية، ونقاشات مفتوحة، وتبادل الخبرات بين الطلاب.
  • الدعم التكنولوجي: يُستفاد من التكنولوجيا الحديثة لتقديم الدعم للطلاب، مثل استخدام أجهزة الكمبيوتر، والبرامج التعليمية، والتطبيقات الإلكترونية، ومواقع التعلم الإلكتروني.
  • الدعم الاجتماعي: يلعب كل من الأسرة والأصدقاء والأقران دورًا هامًا في تقديم الدعم للطالب، من خلال التشجيع والدعم المعنوي، وتوفير بيئة مناسبة للتعلم، والمشاركة في الأنشطة التعليمية، وتقديم المساعدة في إنجاز المهام الدراسية.

أمثلة على صيغ الدعم التربوي:

  • البرامج التعليمية التعويضية: تُصمم هذه البرامج لمساعدة الطلاب الذين يعانون من تأخر دراسي أو صعوبات في التعلم الأساسية، مثل القراءة والكتابة والحساب.
  • برامج الدعم اللغوي: تُقدم هذه البرامج للطلاب الذين يواجهون صعوبات في فهم اللغة أو التحدث بها، خاصةً للطلاب الذين ينتمون إلى خلفيات لغوية مختلفة.
  • برامج التربية الخاصة: تُقدم هذه البرامج للطلاب ذوي الإعاقات أو صعوبات التعلم الخاصة، مثل اضطرابات طيف التوحد وصعوبات التعلم وعسر القراءة.
  • برامج الإرشاد والتوجيه: تُقدم هذه البرامج للطلاب الذين يعانون من مشاكل عاطفية أو سلوكية، أو يحتاجون إلى مساعدة في التخطيط لمستقبلهم الأكاديمي والمهني.

فعالية الدعم التربوي:

يعتمد نجاح الدعم التربوي على عدة عوامل، أهمها:
  • التشخيص الدقيق لصعوبات التعلم: يجب تحديد احتياجات الطالب بدقة من خلال تقييم شامل للمستوى الدراسي وصعوبات التعلم التي يواجهها.
  • اختيار صيغة الدعم المناسبة: يجب اختيار صيغة الدعم التي تُناسب احتياجات الطالب ومستوى صعوبة التعلم لديه.
  • التنفيذ الفعال للدعم: يجب تنفيذ صيغ الدعم بشكل منتظم وفعال، مع متابعة تقدم الطالب وتقييم مدى استفادته من الدعم.
  • التعاون بين جميع الجهات: يتطلب نجاح الدعم التربوي تعاونًا بين المعلمين والأسرة والأصدقاء والأخصائيين النفسيين والاجتماعيين.

ختامًا:

تلعب صيغ الدعم التربوي دورًا هامًا في مساعدة الطلاب على التغلب على صعوبات التعلم وتحقيق النجاح في دراستهم. ولذلك، يجب على جميع المعلمين والمدربين والمؤسسات التعليمية إيلاء أهمية كبيرة لتقديم الدعم التربوي للطلاب الذين يحتاجون إليه.

مهام مديرية التعاون والارتقاء بالتعليم المدرسي الخصوصي: تتبع ومواكبة برامج العمل في مجال تعليم اللغة العربية والثقافة المغربية للأطفال المغاربة القاطنين بالخارج

مهام مديرية التعاون والارتقاء بالتعليم المدرسي الخصوصي:

تتمثل مهام مديرية التعاون والارتقاء بالتعليم المدرسي الخصوصي في ما يلي:
  • تنسيق وتنظيم التعاون بين وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني والتعليم العالي والبحث العلمي والمؤسسات التعليمية الخاصة.
  • تشجيع الاستثمار في التعليم المدرسي الخصوصي ودعم المؤسسات التعليمية الخاصة في إطار احترام القوانين والأنظمة المعمول بها.
  • الارتقاء بجودة التعليم المدرسي الخصوصي وضمان تكافؤ الفرص بين جميع التلاميذ، بغض النظر عن انتمائهم لمؤسسات تعليمية عمومية أو خاصة.

إجراءات تحقيق مديرية التعاون والارتقاء بالتعليم المدرسي الخصوصي:

وتسعى المديرية لتحقيق هذه الأهداف من خلال مجموعة من الإجراءات، منها:
  • إعداد وتنفيذ البرامج والأنشطة الهادفة إلى تحسين جودة التعليم المدرسي الخصوصي.
  • دعم المؤسسات التعليمية الخاصة في مجال التكوين والتدريب وتطوير الموارد البشرية.
  • تعزيز التعاون بين المؤسسات التعليمية الخاصة والجامعات والمراكز البحثية.
  • التوعية بأهمية التعليم المدرسي الخصوصي ودوره في التنمية الاجتماعية والاقتصادية.

أمثلة لأنشطة المديرية:

وفيما يلي بعض الأمثلة على أنشطة المديرية:
  • تنظيم اللقاءات والندوات والورشات حول التعليم المدرسي الخصوصي.
  • إصدار الدوريات والتقارير حول التعليم المدرسي الخصوصي.
  • تمويل المشاريع والبرامج الهادفة إلى تحسين جودة التعليم المدرسي الخصوصي.
  • دعم المؤسسات التعليمية الخاصة في مجال التكوين والتدريب.
  • تنظيم زيارات ميدانية للمؤسسات التعليمية الخاصة.
وتلعب مديرية التعاون والارتقاء بالتعليم المدرسي الخصوصي دورًا مهمًا في ضمان جودة التعليم المدرسي الخصوصي في المملكة المغربية.

تلخيص مهام المديرية:

تناط بمديرية التعاون والارتقاء بالتعليم المدرسي الخصوصي، المهام التالية:
  • إعداد برامج التعاون بتشاور مع المصالح الأخرى للوزارة؛
  • تتبع تنفيذ برامج التعاون وإعداد التقارير السنوية؛
  • السهر على الارتقاء بالتعليم المدرسي الخصوصي؛
  • تتبع ومواكبة برامج العمل في مجال تعليم اللغة العربية والثقافة المغربية للأطفال المغاربة القاطنين بالخارج بتعاون مع السلطات الحكومية والمؤسسات المعنية؛
  • تتبع مشاريع الشراكة مع الجمعيات.

من بلاد الشام إلى أستراليا: رحلة الهجرة العربية عبر الأجيال واستكشاف تنوع الهوية العربية الأسترالية

الأستراليون العرب: لمحة عامة

من هم؟

الأستراليون العرب هم مواطنون أستراليون أو مقيمون لهم أصول في العالم العربي. يشترك الأستراليون العرب بشكل عام في تراث ثقافي مشترك ينبثق من البلدان العربية الناطقة باللغة العربية في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.

الوصول والتاريخ:

بدأت الهجرة العربية إلى أستراليا في القرن التاسع عشر، مع وصول أول المستوطنين اللبنانيين عام 1861. تلت ذلك موجات من الهجرة من بلدان عربية أخرى، بما في ذلك مصر والعراق وسوريا والأردن وفلسطين. ازدادت الهجرة العربية بشكل كبير في العقود الأخيرة، مدفوعة الصراعات والاضطرابات السياسية والاقتصادية في المنطقة.

الدين:

على الرغم من أن بلدان المنشأ للأستراليين العرب هي في الغالب مسلمة (أكثر من 70٪)، فإن المهاجرين إلى أستراليا من هذه البلدان ينتمون إلى ديانات مختلفة لا تعكس التركيبة السكانية الدينية لبلدانهم الأصلية. على سبيل المثال، كان معظم المصريين (84٪) واللبنانيين (55٪) الذين هاجروا إلى أستراليا مسيحيين. بشكل عام، يشكل المسيحيون العرب الأستراليون (بما في ذلك اللبنانيون) غالبية الأستراليين العرب. بينما يُشكل المسلمون النسبة المئوية الأعلى بين المهاجرين من الصومال (97٪) والأردن (40٪) وسوريا (34٪) والعراق (31٪).

التوزيع الجغرافي:

يتمركز الأستراليون العرب بشكل أساسي في فيكتوريا ونيو ساوث ويلز. توجد أيضًا مجموعات أصغر في كوينزلاند وغرب أستراليا وجنوب أستراليا، مع أعداد أقل في تسمانيا وإقليم العاصمة الأسترالية والمقاطعة الشمالية.

المساهمات:

قدم الأستراليون العرب مساهمات كبيرة في المجتمع الأسترالي في مجالات متنوعة مثل الأعمال والتعليم والفنون والرياضة. لقد لعبوا دورًا حيويًا في تطوير المجتمعات المتعددة الثقافات في أستراليا وتعزيز التفاهم بين الثقافات.

التحديات:

يواجه الأستراليون العرب أيضًا تحديات، بما في ذلك التمييز والعنصرية والوصول إلى الخدمات. كما يعملون على الحفاظ على هويتهم وثقافتهم مع الاندماج في المجتمع الأسترالي الأوسع.