قواعد التصوف
أولوية حفظ الدين في مقاصد الشريعة: لماذا يتقدم حفظ العقيدة على صيانة الأعراض كركيزة للاستقرار المجتمعي والأخلاقي
حفظ الأديان مقدم على حفظ الأعراض: يُعد موضوع "حفظ الأديان مقدم على حفظ الأعراض&qu…
حفظ الأديان مقدم على حفظ الأعراض: يُعد موضوع "حفظ الأديان مقدم على حفظ الأعراض&qu…
الفرق بين الناسك والعابد والورع والزاهد والعارف والمريد: الناسك والعابد والورع والزاه…
زيارة القبور والتبرك وشد الرحال للمساجد: زيارة القبور: مشروعية الزيارة: زيارة القبور سن…
لا يجوز لأحد أن يقدم على أمر حتى يعلم حكم الله فيه: لا يجوز لأحد أن يقدم على أمر حتى ي…
لا يصح التصوف بدون فقه: لما كان الفقه في علمه لا يصح التصوف بدونه، كان التزامه صدق الق…
جواز التبرك بآثار أهل الخير: كرامة المتبِع شاهدة بصدق المتبَع، فله نسبة من (جهة) حرمته…
الفرق بين الضروري والحاجي والتكميلي: - الضروري: ما لا يؤمن الهلاك بفقده. - الحاجي: ما أ…
التمييز بين باطن العبد وظاهر حاله: يعرف باطن العبد من ظاهر حاله، لأن الأسرة تدل على ال…
استراق النفوس بملائمها طبعا، لما فيه نفع ديني مشروع، فمن ثم رغب في أذكار وعبادات لأمور…
وجود الجحد مانع من قبول المجحود أو نوعه، لنفور القلب عنه. والتصديق مفتاح الفتح لما صدق…
أحكام الصفات الربانية لا تتبدل، وآثارها لا تنتقل، فمن ثم قال الحاتمي رحمه الله: (يعتقد…
الواجد إن لاحظ معنى في وجده أفاده علما أو عملا أو حالا، مع ميله للسكون والاستلقاء ظاهر…
ليس الخرقة، ومناولة السبحة، وأخذ العهد والمصافحة والمشابكة من علم الرواية، إلا أن يقصد…
المقصود موافقة الحق وإن كان موافقا للهوى، حتى قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: (إذا…
اكتساب الأخلاق عند الحاجة إليها بزوال ضدها متعذر إلا بتوطين متقدم، وإلا تعب مريدها فيه…
منع الشيء لما يعرض فيه أو بسببه، لا يقضي بنقص أصل حكمه. وقد جزم محققو المتأخرين من الص…
إقامة الورد في وقته عند إمكانه لازم لكل صادق، فإذا عارضه عارض بشرية، أو ما هو واجب من …
العبادة: إقامة ما طلب شرعا من الأعمال الخارجة عن العبادة، أو الداخلة، سواء كان رخصة أو…
ملك العبد لما بيده من أعراض الدنيا غير متحقق له، بل إنما هو خازن فيه لقصره عليه تصرفا …
ماهية الشيء حقيقته، وحقيقته ما دلت عليه جملته. وتعريف ذلك بحد: وهو أجمع، أو رسم: وهو…
يستخدم موقعنا ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربتك. تعرف على المزيد