الزعتر وفوائده الطبية.. مضاد للالتهابات. مضاد للأكسدة. مضاد للبكتيريا. مضاد للفطريات. طارد للحشرات

ما هو الزعتر؟

الزعتر هو نبات عشبي معمر ينتمي إلى عائلة الشفويات، وينتشر في جميع أنحاء العالم. ويستخدم الزعتر منذ آلاف السنين في الطب الشعبي، حيث له العديد من الفوائد الصحية.

فوائد الزعتر الطبية:

- مضاد للالتهابات:

يحتوي الزعتر على مركبات مضادة للالتهابات، مثل الثيمول وكارفاكرول، والتي يمكن أن تساعد في تقليل الالتهابات في الجسم.

- مضاد للأكسدة:

يحتوي الزعتر على مضادات الأكسدة التي يمكن أن تساعد في حماية الخلايا من التلف.

- مضاد للبكتيريا:

يحتوي الزعتر على خصائص مضادة للبكتيريا، والتي يمكن أن تساعد في محاربة البكتيريا المسببة للأمراض.

- مضاد للفطريات:

يحتوي الزعتر على خصائص مضادة للفطريات، والتي يمكن أن تساعد في محاربة الفطريات المسببة للأمراض.

- طارد للحشرات:

يحتوي الزعتر على رائحة قوية يمكن أن تساعد في طرد الحشرات.

استخدامات الزعتر الطبية:

يمكن استخدام الزعتر في الطب الشعبي لعلاج العديد من الحالات الصحية، منها:
  • التهاب الشعب الهوائية.
  • نزلات البرد.
  • الربو.
  • التهاب الحلق.
  • السعال.
  • القولون العصبي.
  • الاضطرابات الهضمية.
  • الإمساك.
  • الانتفاخ.
  • الغثيان.
  • الدوخة.
  • الصداع.
  • الالتهابات الجلدية.
  • العدوى الفطرية.

طريقة استخدام الزعتر الطبية:

يمكن استخدام الزعتر بعدة طرق طبية، منها:

- الشاي:

يمكن تحضير شاي الزعتر من خلال إضافة ملعقة صغيرة من أوراق الزعتر المجففة إلى كوب من الماء الساخن، وتركه لمدة 5-10 دقائق، ثم تصفيته وشربيه.

- الزيت العطري:

يمكن استخدام الزيت العطري من الزعتر عن طريق إضافته إلى الماء الساخن أو وضعه على الجلد.

- المستخلصات العشبية:

يمكن استخدام المستخلصات العشبية من الزعتر في شكل كبسولات أو أقراص.

موانع استخدام الزعتر الطبية:

يجب الحذر من استخدام الزعتر في الحالات التالية:

- الحمل والرضاعة:

لا توجد دراسات كافية حول سلامة استخدام الزعتر في الحمل والرضاعة.

- الأشخاص الذين يعانون من الحساسية:

قد يسبب الزعتر ردود فعل تحسسية لدى بعض الأشخاص.

- الأشخاص الذين يعانون من أمراض الكلى أو الكبد:

يجب استشارة الطبيب قبل استخدام الزعتر في هذه الحالات.

الزعتر والصحة العقلية:

تشير بعض الدراسات إلى أن الزعتر قد يكون له فوائد صحية للصحة العقلية، مثل تحسين المزاج وتقليل التوتر والقلق. ومع ذلك، هناك حاجة إلى مزيد من البحث لتأكيد هذه الفوائد.

أسباب وعلاج تمدد البطن.. الحفاظ على وزن صحي. استخدام مرطبات البشرة. التعرض لأشعة الشمس. العلاجات التجميلية

تعريف تمدد البطن:

تمدد البطن هو حالة جلدية تظهر على شكل خطوط أو ندبات بيضاء أو حمراء أو وردية اللون على البطن. وتعتبر علامات تمدد البطن من أكثر المشاكل الجلدية شيوعًا التي تصيب النساء الحوامل، ولكنها يمكن أن تصيب الرجال أيضًا.

أسباب تمدد البطن:

يحدث تمدد البطن بسبب تمدد الجلد بشكل سريع جدًا، مما يؤدي إلى تمزق الألياف المرنة في الجلد. ويعتبر الحمل من أكثر الأسباب شيوعًا لتمدد البطن، حيث ينمو الرحم بشكل كبير خلال فترة الحمل، مما يؤدي إلى تمدد الجلد في البطن.

وتشمل الأسباب الأخرى لتمدد البطن ما يلي:
  • زيادة الوزن بشكل سريع جدًا.
  • استخدام الكورتيزون أو بعض الأدوية الأخرى.
  • بعض الأمراض الجلدية، مثل الأكزيما.

أعراض تمدد البطن:

في البداية، تكون علامات تمدد البطن خطوطًا حمراء أو وردية اللون. ومع مرور الوقت، تتحول هذه الخطوط إلى اللون الأبيض أو الرمادي. وعادة ما تظهر علامات تمدد البطن على البطن، ولكن يمكن أن تظهر أيضًا على الصدر أو الفخذين أو الأرداف.

علاج تمدد البطن:

لا يوجد علاج نهائي لتمدد البطن، ولكن هناك بعض الطرق التي يمكن أن تساعد في تقليل ظهورها، منها:
  • الحفاظ على وزن صحي.
  • استخدام مرطبات البشرة.
  • التعرض لأشعة الشمس.
  • إجراء بعض العلاجات التجميلية، مثل الليزر أو التقشير الكيميائي.

نصائح لتقليل ظهور تمدد البطن:

هناك بعض النصائح التي يمكن أن تساعد في تقليل ظهور تمدد البطن، منها:
  • الحفاظ على وزن صحي قبل الحمل.
  • استخدام كريمات الحمل التي تحتوي على مكونات تساعد على تقوية الجلد.
  • شرب الكثير من الماء.
  • تناول نظام غذائي صحي.

هل تمدد البطن خطير؟

في معظم الحالات، لا يعتبر تمدد البطن خطيرًا. ومع ذلك، يمكن أن يكون منزعجًا من الناحية الجمالية.

أسباب وعلاج تقوس الظهر.. وضعية الجسم الخاطئة. العوامل الوراثية. الأمراض أو الإصابات. العلاج الطبيعي. الجراحة

تعريف تقوس الظهر:

تقوس الظهر هو انحناء غير طبيعي في العمود الفقري، حيث ينحني الظهر إلى الأمام أو إلى الخلف. ويعتبر تقوس الظهر من أكثر المشاكل الصحية شيوعًا التي تصيب العمود الفقري، ويمكن أن يؤثر على أي شخص في أي عمر.

أنواع تقوس الظهر:

يمكن تصنيف تقوس الظهر إلى نوعين رئيسيين:

- التقوس الأمامي:

ويحدث عندما ينحني الظهر إلى الأمام، مما يؤدي إلى ظهور الظهر بشكل مستدير.

- التقوس الجانبي:

ويحدث عندما ينحني الظهر إلى أحد الجانبين، مما يؤدي إلى ظهور أحد الكتفين أعلى من الآخر.

أسباب تقوس الظهر:

يمكن أن يكون هناك العديد من الأسباب لتقوس الظهر، منها:

- وضعية الجسم الخاطئة:

حيث يمكن أن يؤدي الجلوس أو الوقوف بوضعية خاطئة إلى إجهاد العضلات والأربطة التي تدعم العمود الفقري، مما يؤدي إلى تقوس الظهر.

- العوامل الوراثية:

حيث يمكن أن يكون تقوس الظهر وراثيًا، حيث يكون الأشخاص الذين لديهم تاريخ عائلي من تقوس الظهر أكثر عرضة للإصابة به.

- الأمراض أو الإصابات:

حيث يمكن أن تؤدي بعض الأمراض أو الإصابات إلى تقوس الظهر، مثل التهاب الفقار اللاصق أو إصابة الحبل الشوكي.

- بعض الأدوية:

حيث يمكن أن تؤدي بعض الأدوية، مثل الأدوية المضادة للالتهابات غير الستيرويدية، إلى ضعف العضلات والأربطة التي تدعم العمود الفقري، مما يؤدي إلى تقوس الظهر.

أعراض تقوس الظهر:

قد لا تظهر أي أعراض في الحالات البسيطة من تقوس الظهر، ولكن قد تظهر بعض الأعراض في الحالات الشديدة، منها:
  • ألم في الظهر.
  • ألم في الرقبة.
  • ألم في الكتفين.
  • صعوبة في التنفس.
  • صعوبة في المشي.

تشخيص تقوس الظهر:

يمكن تشخيص تقوس الظهر من خلال الفحص السريري، حيث يقوم الطبيب بفحص شكل العمود الفقري ومدى انحرافه. وقد يطلب الطبيب أيضًا إجراء بعض الفحوصات، مثل الأشعة السينية أو التصوير بالرنين المغناطيسي، لتحديد شدة التقوس وسببه.

علاج تقوس الظهر:

يعتمد علاج تقوس الظهر على شدة التقوس وسببه، وقد يشمل العلاج ما يلي:

- العلاج الطبيعي:

حيث يساعد العلاج الطبيعي على تقوية العضلات والأربطة التي تدعم العمود الفقري، وتحسين وضعية الجسم.

- الجراحة:

قد تكون الجراحة ضرورية في الحالات الشديدة من تقوس الظهر، حيث يتم إجراء الجراحة لإعادة ترتيب العمود الفقري وإصلاح الانحراف.

الوقاية من تقوس الظهر:

يمكن الوقاية من تقوس الظهر من خلال اتباع النصائح التالية:
  • الحفاظ على وضعية الجسم الصحيحة عند الجلوس أو الوقوف.
  • ممارسة الرياضة بانتظام.
  • الحفاظ على وزن صحي.
  • تجنب حمل الأشياء الثقيلة بطريقة خاطئة.

المدرسة المستقلة مدخل إلى مدرسة السوق واحتدام تنافس مؤسسات التعليم.. تحسين جودة التعليم. زيادة تنوع الخيارات التعليمية. زيادة كفاءة النظام التعليمي

ما هي المدرسة المستقلة؟

المدرسة المستقلة هي مدرسة لا تخضع لسيطرة الدولة، بل تخضع لسيطرة القطاع الخاص، ويتم تمويلها من الرسوم الدراسية التي يدفعها الآباء. وقد بدأت المدارس المستقلة في الظهور في العديد من الدول العربية في السنوات الأخيرة، كأحد الإصلاحات التي تهدف إلى تحسين جودة التعليم.

وتعتبر المدرسة المستقلة مدخلًا إلى مدرسة السوق، حيث تعتمد على المنافسة بين المؤسسات التعليمية للحصول على الطلاب. ونتيجة لذلك، يسعى كل مؤسسة تعليمية إلى تقديم أفضل الخدمات التعليمية لجذب الطلاب والاحتفاظ بهم. وقد يؤدي ذلك إلى احتدام التنافس بين مؤسسات التعليم، مما يؤدي إلى تحسين جودة التعليم.

مزايا التنافس بين مؤسسات التعليم:

ويمكن أن يساهم احتدام التنافس بين مؤسسات التعليم في تحقيق العديد من المزايا، منها:

- تحسين جودة التعليم:

حيث تسعى كل مؤسسة تعليمية إلى تقديم أفضل الخدمات التعليمية لجذب الطلاب والاحتفاظ بهم. وقد يؤدي ذلك إلى تطوير المناهج الدراسية وطرق التدريس، وتوفير بيئة تعليمية محفزة للتعلم.

- زيادة تنوع الخيارات التعليمية:

حيث يمنح الطلاب خيارات أكثر للاختيار من بينها، بما يتناسب مع احتياجاتهم واهتماماتهم.

- زيادة كفاءة النظام التعليمي:

حيث يؤدي احتدام المنافسة إلى تقليص النفقات غير الضرورية، وتحسين إدارة الموارد التعليمية.

تحديات تواجه المدرسة المستقلة:

ولكن هناك أيضًا بعض التحديات التي قد تواجهها المدرسة المستقلة، منها:

- ارتفاع تكلفة التعليم:

حيث تعتمد المدارس المستقلة على الرسوم الدراسية التي يدفعها الآباء، وقد يؤدي ذلك إلى ارتفاع تكلفة التعليم، مما يحد من فرص الوصول إلى التعليم للطلاب من الأسر الفقيرة.

- عدم المساواة في التعليم:

حيث قد يؤدي احتدام التنافس بين مؤسسات التعليم إلى تركيز الطلاب المتميزين في مدارس معينة، مما يؤدي إلى عدم المساواة في التعليم.

وعلى الرغم من هذه التحديات، إلا أن المدرسة المستقلة قد تكون نموذجًا فعالًا لتحسين جودة التعليم، وزيادة تنوع الخيارات التعليمية، وزيادة كفاءة النظام التعليمي.

عناصر تشكل المستوى الإيديولوجي والقيمي للإصلاح التعليمي.. الرؤية التربوية. الأهداف التربوية. القيم التربوية

المستوى الإيديولوجي والقيمي للإصلاح التعليمي:

المستوى الإيديولوجي والقيمي للإصلاح التعليمي هو المستوى الذي يحدد أهداف وغاياته التربوية، ويحدد القيم التي يسعى إلى غرسها في نفوس المتعلمين. ويرتبط هذا المستوى ارتباطًا وثيقًا بالمستوى السياسي والاجتماعي للإصلاح التعليمي، حيث يعكس الرؤية السياسية والاجتماعية للمجتمع الذي يسعى إلى تحقيق الإصلاح.

عناصر تشكل المستوى الإيديولوجي والقيمي للإصلاح التعليمي:

ويمكن تحديد أهم العناصر التي تشكل المستوى الإيديولوجي والقيمي للإصلاح التعليمي فيما يلي:

- الرؤية التربوية:

وهي تصور شامل للتربية وأهدافها وغاياتها، ويحدد القيم التي يسعى إلى غرسها في نفوس المتعلمين.

- الأهداف التربوية:

وهي الأهداف التي يسعى النظام التعليمي إلى تحقيقها، وتعكس الرؤية التربوية للمجتمع.

- القيم التربوية:

وهي القيم التي يسعى النظام التعليمي إلى غرسها في نفوس المتعلمين، وتعكس الرؤية السياسية والاجتماعية للمجتمع.

الأمثلة على العناصر الإيديولوجية والقيمية للإصلاح التعليمي:

وفيما يلي بعض الأمثلة على العناصر الإيديولوجية والقيمية للإصلاح التعليمي:

- الرؤية التربوية:

قد تركز على إعداد الفرد لسوق العمل، أو على إعداده لحياة مواطنة فاعلة، أو على إعداده لحياة دينية أو أخلاقية.

- الأهداف التربوية:

قد تركز على تنمية المعرفة والمهارات، أو على تنمية التفكير النقدي والقدرات الإبداعية، أو على تنمية القيم الإنسانية والاجتماعية.

- القيم التربوية:

قد تركز على قيم المواطنة والعدالة الاجتماعية، أو على قيم التسامح وقبول الآخر، أو على قيم الأخلاق والقيم الدينية.

ويعتبر المستوى الإيديولوجي والقيمي للإصلاح التعليمي من أهم المستويات التي يجب أن تؤخذ في الاعتبار عند التخطيط للإصلاح، حيث يحدد طبيعة واتجاهات الإصلاح، ويؤثر على نجاحه أو فشله.

توصيات لتعزيز المستوى الإيديولوجي والقيمي للإصلاح التعليمي:

وفيما يلي بعض التوصيات لتعزيز المستوى الإيديولوجي والقيمي للإصلاح التعليمي:
  • ضرورة إشراك جميع الأطراف المعنية في العملية التربوية في وضع رؤية تربوية مشتركة، وتحديد الأهداف التربوية والقيم التربوية التي يسعى النظام التعليمي إلى تحقيقها.
  • ضرورة التركيز على تنمية التفكير النقدي والقدرات الإبداعية لدى المتعلمين، بما يساعدهم على تكوين أفكارهم وآرائهم الخاصة، واتخاذ قرارات مسؤولة.
  • ضرورة غرس قيم المواطنة والعدالة الاجتماعية والتسامح في نفوس المتعلمين، بما يساعدهم على بناء مجتمع عادل ومستقر.
وإذا تم تحقيق هذه التوصيات، فإن ذلك سيسهم في تعزيز المستوى الإيديولوجي والقيمي للإصلاح التعليمي، وتحقيق الأهداف التربوية التي يسعى إليها المجتمع.

تحليل النص الفلسفي (البنية النفسية الثلاثية للشخصية) لسيغموند فرويد

تحليل النص الفلسفي (البنية النفسية الثلاثية للشخصية) لسيغموند فرويد:

تأطير النص:

يندرج النص في إطار الاهتمامات المختلفة لنظرية التحليل النفسي مع عالم النفس النمساوي فرويد الذي حاول دراسة شخصية الإنسان بصورة مغايرة تعتمد طابع اكثر دقة وعملية، فكيف تعامل فرويد مع هذا الموضوع؟ 

صاحب النص:

سيغموند فرويد Sigmund Freud ولد في السادس من ماي لسنة 1856 بفرايبرغ بالنمسا من عائلة يهودية، هاجرت عائلته إلى فينا وهو في سن الخامسة من عمره، وعاش هناك حتى حدود سنة 1938 عندما ضم هتلر النمسا إلى ألمانيا، اضطر فرويد إلى تركها بسبب كونه يهودياً وعاش في لندن حتى وفاته بعد ذلك بقليل.
درس فرويد الطب في فينيا أولاً، ليمارس هذه المهنة لسنوات عديدة، ولاحظ الصلة الوثيقة بين بعض الأمراض وأنماط سلوك مرضاه، فسافر إلى باريس سنة 1885 للتخصص هناك في دراسة ظاهرة الهستيريا والعلاج بالتنويم المغناطيسي، ثم انتقل إلى مدينة نانسي Nancy ليتتلمذ على أيدي العالمين الفرنسيين "شاركو" والطبيب "بروير" بالأساس في مجال التنويم المغناطيسي.

عاد فرويد بعد ذلك إلى فيينا لاستخدام ما درسه في علاج مرضاه، لقد كرس فرويد جزءاً من وقته في أواخر حياته لكتابة بعض الأبحاث التي تعدت مجال علم النفس المحض، وكتاب "قلق في الحضارة" هو إحداها.
ويطرح في هذا الكتاب الصلة المركبة بين ظهور الحضارة وتقدمها وبين الجهاز النفسي وتأثير التقدم الحضاري فيه، وألَّف فرويد كتبا عديدة دار معظمها حول ظواهر "الهستيريا" و"الأحلام"، و"التحليل النفسي".

كما عرض نظريته في التحليل النفسي في جامعة كلارك في الولايات المتحدة في عام 1909، وأسس جمعية التحليل النفسي في 1910 في فينا وعمل منذ 1919 أستاذا في جامعة فينا، وعانى من مرض عضال منذ 1923 إلى حين وفاته في 1939.
ومن بين أبرز مؤلفاته نجد:
  • الأنا والهو (1923).
  • ذكريات طفولة (1917).
  • محاضرات جديدة في التحليل النفسي (1915-1917).
  • ما وراء مبدأ اللذة (1920).
  • قلق في الحضارة (1929).
  • الموجز في التحليل النفسي.
  • الحلم و تأويله.
  • محاولات تطبيقية في التحليل النفسي.

الطرح الإشكـالي:

في هذا النص يحاول فرويد طرح إشكال عام كالتالي:
  •  ما هي العناصر الأساسية التي تنبني عليها الشخصية؟
  • وما هي الصيغة العامة التي من خلالها يمكن تحقيق التوازن؟

المفاهيم الأساسية:

اعتمد فرويد على مفاهيم أساسية أهمها:
  • الأنا.
  • الأنا الأعلى.
  • الهو.
  • اللاشعور.
  • الشخص.

الأطروحة: 

يرى فرويد في تصوره أن شخصية الإنسان هي عبارة عن صراع دائم بين مجموعة من الغرائز (الهو) والمثل الأخلاقية (الأنا الأعلى) وأيضا ضغوط الواقع الاجتماعي، لذلك فالأنا هو نتاج للتوازن والتوفيق بين هذه القوى مثلما هو أداة تحقيق هذا التوازن والتوفيق، لذلك فوحدة الشخص وحدة دينامية عسيرة ولا متناهية التحقق.

الحجاج: 

الحجج اللغوية:

  • أسلوب التأكيد: (إن الأنا...).
  • أسلوب النفي: (ليست...).
  • أسلوب الاستنتاج: (هكذا...).

الحجج المعرفية: 

  • يرى فرويد أن الإنسان دائم الصراع بين عناصر ثلاث ليحقق التوازن ومحاولة التوفيق بينهما.
  • التأكيد على أن هذا الصراع في غالب الأحيان ما يكون محاصر بين ضغط الأنا الأعلى من جهة ومطالب الهو والواقع من جهة ثانية.

قيمة النص:

إن قيمة النص تكمن بالدرجة الأولى في كونه يقدم لنا تصورا تفسيريا لمجموعة من العناصر المشكلة لشخصية الفرد، وبالتالي فالرهان لدى فرويد كان هو محاولة وضع تفسير دقيق لكيفية حدوث هذا التوازن.

خلاصة وتركيب:

إن أهم ما يمكن أن نحتفظ به من خلال نص سيجموند فرويد هو عنصرين أساسيين:
  • لا يمكن أن تكون الشخصية سوية بالشكل المطلوب إلا حينما تحاول التوفيق بين أبعاد الشخصية الثلاث.
  • ثم أن هذه العلاقة حسب فرويد هي علاقة صراع بالدرجة الأولى.

مميزات البيئة المحيطية.. التعرض لموجات برد شديد بسبب زحف الكتل الهوائية القطبية الباردة. تربة سمراء غنية بالدبال

تعريف البيئـة المحيطية:
البيئة المحيطية هي البيئة التي تحيط بالمحيطات، وهي تشمل جميع العناصر الحية وغير الحية التي تتفاعل فيما بينها داخل المحيطات والمناطق الساحلية.

مميزات البيئة المحيطية:

تتميز البيئة المحيطية بمجموعة من الميزات التي تجعلها فريدة ومتنوعة، ومن أهم هذه الميزات ما يلي:

- التنوع البيولوجي:

تتميز البيئة المحيطية بتنوع بيولوجي هائل، حيث تضم مجموعة واسعة من الكائنات الحية، من النباتات والحيوانات والطحالب، والتي تكيفت مع ظروف البيئة المحيطية القاسية.
  • النباتات: تضم البيئة المحيطية مجموعة متنوعة من النباتات، من الأشجار والشجيرات إلى الأعشاب والطحالب.
  • الحيوانات: تضم البيئة المحيطية مجموعة متنوعة من الحيوانات، من الأسماك والحشرات إلى الثدييات والطيور.
  • الطحالب: تضم البيئة المحيطية مجموعة متنوعة من الطحالب، والتي تلعب دورًا مهمًا في النظام البيئي المحيطي.

- الجمال الطبيعي:

تتميز البيئة المحيطية بجمالها الطبيعي الخلاب، حيث تتميز الشواطئ بالرمال البيضاء والمياه الصافية، والغابات المطيرة بالنباتات الكثيفة والحيوانات البرية، والشعاب المرجانية بألوانها الزاهية.
  • الشواطئ: تتميز الشواطئ بالرمال البيضاء والمياه الصافية، والتي تجذب السياح من جميع أنحاء العالم.
  • الغابات المطيرة: تتميز الغابات المطيرة بالنباتات الكثيفة والحيوانات البرية، والتي توفر موطنًا لأنواع عديدة من الكائنات الحية.
  • الشعاب المرجانية: تتميز الشعاب المرجانية بألوانها الزاهية، والتي تجذب الغواصين من جميع أنحاء العالم.

- الموارد الطبيعية:

تتميز البيئة المحيطية بمجموعة من الموارد الطبيعية المهمة، مثل الأسماك والمحار والنفط والغاز الطبيعي.
  • الأسماك والمحار: تعد الأسماك والمحار من الموارد الغذائية المهمة، والتي تساهم في توفير الغذاء للإنسان.
  • النفط والغاز الطبيعي: يعد النفط والغاز الطبيعي من الموارد الاقتصادية المهمة، والتي تساهم في توفير الطاقة للعالم.

- الأهمية الاقتصادية:

تلعب البيئة المحيطية دورًا مهمًا في الاقتصاد العالمي، حيث تمثل مصدرًا رئيسيًا للغذاء والطاقة والسياحة.
  • الغذاء: تعد البيئة المحيطية مصدرًا رئيسيًا للغذاء، حيث توفر الأسماك والمحار والمأكولات البحرية الأخرى.
  • الطاقة: تعد البيئة المحيطية مصدرًا مهمًا للطاقة، حيث توفر النفط والغاز الطبيعي.
  • السياحة: تعد البيئة المحيطية وجهة سياحية مهمة، حيث تجذب السياح من جميع أنحاء العالم.

تواجه البيئة المحيطية مجموعة من التهديدات، مثل التلوث والصيد الجائر والتغير المناخي، والتي تؤثر على التنوع البيولوجي والجمال الطبيعي والموارد الطبيعية للبيئة المحيطية.

مبادئ الكيمياء الخضراء.. تقليل التأثير البيئي للمنتجات والعمليات الكيميائية للحد من التأثيرات السلبية للكيمياء التقليدية على البيئة والصحة الإنسانية

تعريف الكيمياء الخضراء:

الكيمياء الخضراء (Green Chemistry) هي فلسفة ومنهجية تهدف إلى تصميم وتطوير عمليات ومنتجات كيميائية تكون صديقة للبيئة وتحد من التأثيرات السلبية للكيمياء التقليدية على البيئة والصحة الإنسانية. تعتمد الكيمياء الخضراء على مجموعة من المبادئ الرئيسية التي تشمل:

تعريف مبادئ الكيمياء الخضراء:

مبادئ الكيمياء الخضراء هي مجموعة من المبادئ التي تهدف إلى تقليل التأثير البيئي للمنتجات والعمليات الكيميائية. تم تطوير هذه المبادئ في التسعينيات من القرن الماضي من قبل بول أندرسون، وهو أستاذ الكيمياء في جامعة ستانفورد.
تستند مبادئ الكيمياء الخضراء إلى فكرة أن الوقاية أفضل من العلاج. فهي تركز على تقليل التلوث عند مصدره، بدلاً من معالجته بعد حدوثه.

أهم مبادئ الكيمياء الخضراء:

فيما يلي مبادئ الكيمياء الخضراء العشرة:

- منع التلوث:

يجب تصميم المنتجات والعمليات الكيميائية بحيث لا تنتج أي تلوث.

- استخدام المواد الأولية القابلة للتجديد:

يجب استخدام المواد الأولية القابلة للتجديد، مثل النباتات والحيوانات، بدلاً من المواد غير المتجددة، مثل النفط والغاز.

- تقليل استخدام المواد الخطرة:

يجب تقليل استخدام المواد الخطرة، مثل المذيبات العضوية والمركبات العضوية المتطايرة.

- تقليل الاستهلاك الكلي للطاقة:

يجب تصميم المنتجات والعمليات الكيميائية بحيث تقلل من استهلاك الطاقة.

- استخدام العمليات القابلة للعكس:

يجب استخدام العمليات القابلة للعكس، بحيث يمكن إعادة تدوير المواد أو المواد الكيميائية.

- استخدام عمليات صديقة للبيئة:

يجب استخدام عمليات صديقة للبيئة، مثل العمليات التي تستخدم درجات حرارة وضغوط منخفضة.

- تقليل الحجم والوزن:

يجب تصميم المنتجات الكيميائية بحيث تكون صغيرة وخفيفة الوزن، بحيث تقلل من كمية المواد الخام والطاقة اللازمة لنقلها.

- تحسين كفاءة التصنيع:

يجب تحسين كفاءة التصنيع، بحيث يتم إنتاج المزيد من المنتجات مع كمية أقل من المواد الخام والطاقة.

- تطوير طرق جديدة للتخلص من النفايات:

يجب تطوير طرق جديدة للتخلص من النفايات الكيميائية بطريقة آمنة وصديقة للبيئة.

- تثقيف الجمهور:

يجب تثقيف الجمهور حول الكيمياء الخضراء وفوائدها.

تساهم مبادئ الكيمياء الخضراء في حماية البيئة من خلال تقليل التلوث، واستخدام الموارد بشكل أكثر كفاءة، وتطوير منتجات وعمليات كيميائية أكثر استدامة.

أمثلة على كيفية تطبيق مبادئ الكيمياء الخضراء:

فيما يلي بعض الأمثلة على كيفية تطبيق مبادئ الكيمياء الخضراء:
  • استخدام المذيبات المائية بدلاً من المذيبات العضوية.
  • استخدام عمليات المعالجة البيولوجية بدلاً من العمليات الكيميائية.
  • تطوير منتجات قابلة للتحلل الحيوي.
  • إعادة تدوير المواد الكيميائية.
تُعد الكيمياء الخضراء مجالًا ناشئًا سريع النمو، حيث يسعى الباحثون والمهندسون إلى تطوير تقنيات جديدة ومنتجات كيميائية أكثر استدامة.

مقارنة بين خصائص البيئة المحيطية والقارية - دور الإنسان في بيئة البراري - تعريف البيئة المحيطية والبيئة القارية وبيئة البراري

مقارنة بين خصائص البيئة المحيطة والقارية:

البيئة المحيطية والقارية هما نوعان من البيئات الطبيعية التي تتميز بخصائص مختلفة. تقع البيئة المحيطية بالقرب من المحيطات أو البحار، بينما تقع البيئة القارية بعيدًا عن المسطحات المائية.

الخصائص المناخية:

تتميز البيئة المحيطية بمناخ معتدل، حيث تتساقط الأمطار بانتظام على مدار العام. أما البيئة القارية فتتميز بمناخ قاري، حيث تختلف درجات الحرارة بشكل كبير بين الصيف والشتاء.

الخصائص النباتية:

تنمو في البيئة المحيطية غابات كثيفة ومتنوعة، معظمها من الأشجار دائمة الخضرة. أما البيئة القارية فتنمو فيها غابات أقل كثافة، معظمها من الأشجار المتساقطة الأوراق.

الخصائص الحيوانية:

تعيش في البيئة المحيطية أنواع مختلفة من الحيوانات البحرية، مثل الأسماك والحيتان والدلافين. أما البيئة القارية فتعيش فيها أنواع مختلفة من الحيوانات البرية، مثل الثدييات والطيور والزواحف.

الجدول التالي يوضح مقارنة بين خصائص البيئة المحيطية والقارية:

الخصائص

البيئة المحيطية

البيئة القارية

الموقع

بالقرب من المحيطات أو البحار

بعيدًا عن المسطحات المائية

المناخ

معتدل

قاري

النباتات

غابات كثيفة ومتنوعة

غابات أقل كثافة

الحيوانات

أنواع مختلفة من الحيوانات البحرية

أنواع مختلفة من الحيوانات البرية

العوامل المؤثرة على خصائص البيئة المحيطية والقارية:

هناك العديد من العوامل التي تؤثر على خصائص البيئة المحيطية والقارية، بما في ذلك:

- موقع البيئة:

يؤثر موقع البيئة على المناخ والتربة والنباتات والحيوانات. على سبيل المثال، تتميز البيئة المحيطية بموقعها بالقرب من المحيطات، مما يؤثر على مناخها ونباتاتها.

- التضاريس:

تؤثر التضاريس أيضًا على خصائص البيئة. على سبيل المثال، تتميز البيئة القارية بتنوع أكبر في التضاريس، مما يؤثر على تنوع النباتات والحيوانات.

- الأنشطة البشرية:

يمكن أن تؤثر الأنشطة البشرية أيضًا على خصائص البيئة. على سبيل المثال، يمكن أن يؤدي الصيد الجائر إلى انخفاض عدد الحيوانات في البيئة.

بعض الأمثلة على البيئات المحيطية والقارية:

- البيئة المحيطية:

غرب أوروبا، غرب أمريكا الشمالية، غرب أمريكا الجنوبية، أستراليا

- البيئة القارية:

وسط أوروبا، وسط أمريكا الشمالية، وسط أمريكا الجنوبية، أفريقيا

الأهمية البيئية للبيئة المحيطية والقارية:

تلعب البيئات المحيطية والقارية دورًا مهمًا في الحفاظ على النظام البيئي العالمي. فهي توفر الموطن للعديد من أنواع النباتات والحيوانات، كما تساهم في استقرار المناخ.

ميزات وعيوب نظرية مذهب التضامن الاجتماعي.. ربط القانون بالمجتمع. مراعاة التنوع الاجتماعي والثقافي. تقييد الحريات الفردية. عدم الواقعية في المجتمعات المعقدة. التمييز ضد الأقليات

ميزات وعيوب نظرية مذهب التضامن الاجتماعي:

ميزات نظرية مذهب التضامن الاجتماعي:

  • تؤكد على أهمية التضامن الاجتماعي في تحقيق السلم الأهلي والاستقرار السياسي.
  • تربط بين القانون والمجتمع، وترى أن القانون هو تعبير عن إرادة الجماعة ومصالحها المشتركة.
  • تراعي التنوع الاجتماعي والثقافي، وتسمح بوجود تعدد في القوانين والنظم الاجتماعية.

عيوب نظرية مذهب التضامن الاجتماعي:

  • قد تؤدي إلى تقييد الحريات الفردية، إذا تم تفسيرها على أنها تتطلب التوافق التام بين مصالح الفرد والمجتمع.
  • قد تكون غير واقعية في المجتمعات المعقدة، حيث تتعدد المصالح والقيم الاجتماعية.
  • قد تؤدي إلى التمييز ضد الأقليات، إذا تم تفسيرها على أنها تتطلب التطابق الكامل بين ثقافة وقيم الجماعة الغالبة.

توضيح ميزات وعيوب نظرية مذهب التضامن الاجتماعي:

فيما يلي توضيح لهذه الميزات والعيوب:

- ميزة التأكيد على أهمية التضامن الاجتماعي:

تؤكد نظرية مذهب التضامن الاجتماعي على أهمية التضامن الاجتماعي في تحقيق السلم الأهلي والاستقرار السياسي. فالتضامن الاجتماعي هو شعور الأفراد بالانتماء إلى جماعة واحدة، والإيمان بقيم وأهداف مشتركة. وهو شرط أساسي لوجود مجتمع مستقر ومستقر.

- ميزة ربط القانون بالمجتمع:

تربط نظرية مذهب التضامن الاجتماعي بين القانون والمجتمع، وترى أن القانون هو تعبير عن إرادة الجماعة ومصالحها المشتركة. فالقانون لا ينشأ من فراغ، وإنما ينشأ من حاجة الجماعة إلى تنظيم علاقاتها وحماية مصالحها.

- ميزة مراعاة التنوع الاجتماعي والثقافي:

تراعي نظرية مذهب التضامن الاجتماعي التنوع الاجتماعي والثقافي، وتسمح بوجود تعدد في القوانين والنظم الاجتماعية. فالمجتمعات الحديثة هي مجتمعات متنوعة، تضم مجموعات متنوعة من الأفراد الذين يختلفون في ثقافاتهم ومصالحهم. ولذلك، فإن القانون يجب أن يراعي هذا التنوع، وأن يسمح بوجود تعدد في النظم القانونية والقواعد الاجتماعية.

- عيب تقييد الحريات الفردية:

قد تؤدي نظرية مذهب التضامن الاجتماعي إلى تقييد الحريات الفردية، إذا تم تفسيرها على أنها تتطلب التوافق التام بين مصالح الفرد والمجتمع. ففي هذه الحالة، قد يتم فرض قيود على الحريات الفردية، باسم الحفاظ على التضامن الاجتماعي.

- عيب عدم الواقعية في المجتمعات المعقدة:

قد تكون نظرية مذهب التضامن الاجتماعي غير واقعية في المجتمعات المعقدة، حيث تتعدد المصالح والقيم الاجتماعية. ففي هذه المجتمعات، قد يكون من الصعب تحقيق توافق تام بين مصالح الفرد والمجتمع.

- عيب التمييز ضد الأقليات:

قد تؤدي نظرية مذهب التضامن الاجتماعي إلى التمييز ضد الأقليات، إذا تم تفسيرها على أنها تتطلب التطابق الكامل بين ثقافة وقيم الجماعة الغالبة. ففي هذه الحالة، قد يتم حرمان الأقليات من حقوقها، باسم الحفاظ على التضامن الاجتماعي.

خاتمة:

تعتبر نظرية مذهب التضامن الاجتماعي من أهم النظريات في علم الاجتماع القانوني. وهي نظرية غنية بالأفكار والرؤى، والتي يمكن أن تسهم في فهم العلاقة بين القانون والمجتمع. ومع ذلك، فإن هذه النظرية ليست خالية من العيوب، والتي يجب أن تؤخذ في الاعتبار عند تطبيقها.

تحليل قصيدة من وحي المنفى لأحمد شوقي.. من شعر الغربة وشعر المنفى

تحليل قصيدة من وحي المنفى لأحمد شوقي:

تمهيد:

ماذا تعرف عن شعر الغربة وشعر المنفى؟

التعريف بصاحب النص:

أحمد شوقي بك هو شاعر مصري من مواليد القاهرة عام 1868 لاب كردي و أم تركية وكانت جدته لأبيه شركسية و جدته لأمه يونانية، دخل مدرسة "المبتديان" وأنهى الابتدائية و الثانوية بإتمامه الخامسة عشرة من عمره، فالتحق بمدرسة الحقوق، ثم بمدرسة الترجمة ثم سافر ليدرس الحقوق في فرنسا على نفقة الخديوي توفيق.
لقب بأمير الشعراء في سنة 1927 و توفي في 23 أكتوبر 1932، خلد في إيطاليا بنصب تمثال له في إحدى حدائق روما، وهو أول شاعر يصنف في المسرح الشعري.
من آثاره: ديوان "الشوقيات" الشعري - من أربعة اجزاء. مسرحية "مصرع كليوبترا"، مسرحية "مجنون ليلى"، مسرحية "قمبيز"، مسرحية "علي بك الكبير"، مسرحية "عنترة"، ملهاة "الست هدى"، رواية "عذراء الهند".

تقديم النص ثم قراءته:

قراءة نموذجية ثم قراءات فردية.

إثراء الرصيد اللغوي:

في معاني الألفاظ: ما معنى الطلح ؟ وما هو الشجن؟ هل تجد كلمة صعبة تسأل عن معناها؟
 في الحقل المعجمي: ابحث عن المفردات التي تعبر عن الغربة في النص؟
في الحقل الدلالي: ابحث عن معاني (آسى) في القاموس وبين مختلف استعمالاتها؟ 
آسَى - [أ س ي، أ س و]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). آسَيْتُ، أُؤَاسِي، آس، مص. مُؤَاسَاةٌ. 1."آسَيْتُهُ فِي مُصَابِهِ" : عَزَّيتُهُ وَسَلَّيْتُهُ.   "جَاءَ يُؤَاسِينِي". 2."آسَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ": سَوَّى بَيْنَهُمَا. 3."آسَى شريكَهُ بِمَالِهِ": أَنَالَهُ مِنْهُ. "‏إِنَّ أَخَاكَ مَنْ آسَاكَ" (مثل).

اكتشاف معطيات النص:  

يفتتح الشاعر القصيدة بنداء التفجع والمأساة فهو يطلق نداءه مسترسلا بلا حدود معبرا عن آهاته وموجها خطابه لمن يشاركه مصيبة الفراق، حيث أننا نشترك في مصائب البعد والفراق، أنحزن على واديك الذي فارقته، بل نحزن على وادي النيل، ولن تروي لنا إلا أن يدا غريبة مؤلمة أصابت جناحك وهنا يشر إلى الأسر والقيد والنفي الذي تعرض له الأمير، وما حصل لك كان أليما على ساكني الشرق، وهذا الفراق الذي رمى بنا في أوساط شجر غريب علينا لم نألفه في جلسات السمر فأصبحنا ملازمين لهذا الشجر ونجلس تحت ظله، وإذا كنت أنت من مكان وأنا من مكان آخر إلا أن المصائب كعادتها تجمع مصابيها.

ويعود شاعرنا مستدركا واضعا بلاده مصر نصب عينه حيث أن إغفال بلده عهنه كان لمحبة فهو دائم التذكر لها لا يشغله شيئا عنها، فهي عين تسقيه بالذكريات الطيبة كرائحة الكافور.
يخص الشاعر البرق بالنداء ذلك الذي ينقل له الأخبار عن وطنه فهو سريع وجدير بهذه المهمة يخفف عنه لوعة الفراق والحزن، هذا البرق يشارك الشاعر بما يسيله من السحاب من قطرات لم تلبث إلا أن تتحول دما، فكأن البرق لهيب أخبره بما يحدث في وطنه، كل هذا جعل دموع الشاعر وساكني مصر تنهمر بغزارة تروي الأرض، فهو يرتكب جرما حتى يبعد عن وطنه والليل شاهد على ذلك بما يلفه من ظلام ساتر، في هذا الليل لا يعرف الشاعر الراحة فهو دائم التفكير في وطنه.

مناقشة معطيات النص:

  • استهل الشاعر نصه بأسلوب النداء وغرضه إظهار الفجيعة والمأساة مستعملا صيغة اسم الفاعل(نائحا) ولم تأت على الماضي لدلالة اتصاف المخاطب باستمرارية النواح.
  • في الشطر الثاني من البيت الأول لم يذكر أداة الاستفهام وهذا ناتج عن الاهتمام بالآتي وهو الحزن.
  • أما الاستفهام في البيت الثاني فق أراد به النفي بمعنى لن تقص علينا.
  • من الصور البيانية في النص تشبيه البين بالإنسان وهذا من قبيل الاستعارة المكنية و تشبيه الأيك بالسامر وهذا من قبيل الاستعارة المكنية. وفي قوله (ظلا غير نادين) كناية عن غرابة المكان. وفي قوله مصر عين (تشبيه بليغ).
  • و في البيت الثامن يسقط الشاعر غربة موسى عن أمه وتعرضه للنفي ثم عوده إلى حضن أمه، بغربته عن حضن وطنه ثم بحول الله تكون عودته على سبيل التشبيه التمثيلي. 
  • انتهاء القصيدة بالألف الممدودة يشير إلى البعد والفراق وهذا ما قصده الشاعر ولا ننسى معارضته لنونية ابن زيدون التي انتهت بنفس الحرف...
  • البيت التاسع فيه تضمين لبيت من نونية ابن زيدون وهو:
يا ساريَ البرقِ غادِ القصرَ فاسق به + من كان صِرفَ الهوى والود يَسقينـا

تحديد بناء النص:

يصف الشاعر في هذه الأبيات حالته النفسية، وبعده عن أرض الوطن ويظهر ذلك من خلال كثرة التشابيه، وقد كان وصفه داخيلا ذاتيا، ويفسر ذلك كثرة أسماء الذات مثل: حواشينا، مآقينا.. وأفعال الجوارح مثل: نشجى، نأسى.
ورغم مظهر النص الوصفي إلا أن هناك أنماط أخرى تخللت النص ومنها النمط السردي الذي يظهر في استرجاع الشاعر لذكرياته بمص ومن ثم سردها، والنمط الأمري الذي يظهر من خلال استعمال الجمل الطلبية كما هو في البيت الأول والحادي عشر، والبيت السادس عشر.

تفحص الاتساق والانسجام:

استهل الشاعر القصيدة بحرف لنداء البعيد وهو بمثابة مقطع صوتي مفتوح يرسل الشاعر من خلاله صيحة ممتدة بامتداد هذا الحرف لتكشف لنا عما وراءه من قلبٍ أثقلته وطأة البعد والغربة وذلك على مدار الأبيات الأربعة الأولى.
ثم ومن أجل التحول إلى صلب ما يؤرقه استعمل أداة الاستدراك لكن، ليؤكد بها أن كل الذي أصابه من عاطفة ووجد لأهله لا يساوي شيئا أمام ذكرياته الجميلة بمصر.

 مجمل القول:

عن أي شيء عبر الشاعر من خلال ما سبق؟
هل ترى أن حالة المنفى كانت سببا في ما تأجج من عواطفه؟
هل تجد الشاعر مقلدا في تعابيره وأساليبه أم مجددا؟
لخص ما تقول؟

قصيدة من وحي المنفى:
يا نائِحَ الطَلحِ أَشباهٌ عَوادينا
نَشجى لِواديكَ أَم نَأسى لِوادينا
ماذا تَقُصُّ عَلَينا غَيرَ أَنَّ يَداً
قَصَّت جَناحَكَ جالَت في حَواشينا
رَمى بِنا البَينُ أَيكاً غَيرَ سامِرِنا
أَخا الغَريبِ وَظِلّاً غَيرَ نادينا
كُلٌّ رَمَتهُ النَوى ريشَ الفِراقُ لَنا
سَهماً وَسُلَّ عَلَيكَ البَينُ سِكّينا
إِذا دَعا الشَوقُ لَم نَبرَح بِمُنصَدِعٍ
مِنَ الجَناحَينِ عَيٍّ لا يُلَبّينا
فَإِن يَكُ الجِنسُ يا اِبنَ الطَلحِ فَرَّقَنا
إِنَّ المَصائِبَ يَجمَعنَ المُصابينا
لَم تَألُ ماءَكَ تَحناناً وَلا ظَمَأً
وَلا اِدِّكاراً وَلا شَجوا أَفانينا
تَجُرُّ مِن فَنَنٍ ساقاً إِلى فَنَنٍ
وَتَسحَبُ الذَيلَ تَرتادُ المُؤاسينا
أُساةُ جِسمِكَ شَتّى حينَ تَطلُبُهُم
فَمَن لِروحِكَ بِالنُطسِ المُداوينا
آها لَنا نازِحي أَيكٍ بِأَندَلُسٍ
وَإِن حَلَلنا رَفيقاً مِن رَوابينا
رَسمٌ وَقَفنا عَلى رَسمِ الوَفاءِ لَهُ
نَجيشُ بِالدَمعِ وَالإِجلالِ يَثنينا
لِفِتيَةٍ لا تَنالُ الأَرضُ أَدمُعَهُم
وَلا مَفارِقَهُم إِلّا مُصَلّينا
لَو لَم يَسودوا بِدينٍ فيهِ مَنبَهَةٌ
لِلناسِ كانَت لَهُم أَخلاقُهُم دينا
لَم نَسرِ مِن حَرَمٍ إِلّا إِلى حَرَمٍ
كَالخَمرِ مِن بابِلٍ سارَت لِدارينا
لَمّا نَبا الخُلدُ نابَت عَنهُ نُسخَتُهُ
تَماثُلَ الوَردِ خِيرِيّاً وَنَسرينا
نَسقي ثَراهُم ثَناءً كُلَّما نُثِرَت
دُموعُنا نُظِمَت مِنها مَراثينا
كادَت عُيونُ قَوافينا تُحَرِّكُهُ
وَكِدنَ يوقِظنَ في التُربِ السَلاطينا
لَكِنَّ مِصرَ وَإِن أَغضَت عَلى مِقَةٍ
عَينٌ مِنَ الخُلدِ بِالكافورِ تَسقينا
عَلى جَوانِبِها رَفَّت تَمائِمُنا
وَحَولَ حافاتِها قامَت رَواقينا
مَلاعِبٌ مَرِحَت فيها مَآرِبُنا
وَأَربُعٌ أَنِسَت فيها أَمانينا
وَمَطلَعٌ لِسُعودٍ مِن أَواخِرِنا
وَمَغرِبٌ لِجُدودٍ مِن أَوالينا
بِنّا فَلَم نَخلُ مِن رَوحٍ يُراوِحُنا
مِن بَرِّ مِصرَ وَرَيحانٍ يُغادينا
كَأُمِّ موسى عَلى اِسمِ اللَهِ تَكفُلُنا
وَبِاِسمِهِ ذَهَبَت في اليَمِّ تُلقينا
وَمِصرُ كَالكَرمِ ذي الإِحسانِ فاكِهَةٌ
لِحاضِرينَ وَأَكوابٌ لِبادينا
يا سارِيَ البَرقِ يَرمي عَن جَوانِحِنا
بَعدَ الهُدوءِ وَيَهمي عَن مَآقينا
لَمّا تَرَقرَقَ في دَمعِ السَماءِ دَماً
هاجَ البُكا فَخَضَبنا الأَرضَ باكينا
اللَيلُ يَشهَدُ لَم نَهتِك دَياجِيَهُ
عَلى نِيامٍ وَلَم نَهتِف بِسالينا
وَالنَجمُ لَم يَرَنا إِلّا عَلى قَدَمٍ
قِيامَ لَيلِ الهَوى لِلعَهدِ راعينا
كَزَفرَةٍ في سَماءِ اللَيلِ حائِرَةٍ
مِمّا نُرَدِّدُ فيهِ حينَ يُضوينا
بِاللَهِ إِن جُبتَ ظَلماءَ العُبابِ عَلى
نَجائِبِ النورِ مَحدُوّاً بِجرينا
تَرُدُّ عَنكَ يَداهُ كُلَّ عادِيَةٍ
إِنساً يَعِثنَ فَساداً أَو شَياطينا
حَتّى حَوَتكَ سَماءُ النيلِ عالِيَةٍ
عَلى الغُيوثِ وَإِن كانَت مَيامينا
وَأَحرَزَتكَ شُفوفُ اللازَوَردِ عَلى
وَشيِ الزَبَرجَدِ مِن أَفوافِ وادينا
وَحازَكَ الريفُ أَرجاءً مُؤَرَّجَةً
رَبَت خَمائِلَ وَاِهتَزَّت بَساتينا
فَقِف إِلى النيلِ وَاِهتُف في خَمائِلِهِ
وَاِنزِل كَما نَزَلَ الطَلُّ الرَياحينا
وَآسِ ما باتَ يَذوي مِن مَنازِلِنا
بِالحادِثاتِ وَيَضوى مِن مَغانينا
وَيا مُعَطِّرَةَ الوادي سَرَت سَحَراً
فَطابَ كُلُّ طُروحٍ مِن مَرامينا
ذَكِيَّةُ الذَيلِ لَو خِلنا غِلالَتَها
قَميصَ يوسُفَ لَم نُحسَب مُغالينا
جَشِمتِ شَوكَ السُرى حَتّى أَتَيتِ لَنا
بِالوَردِ كُتباً وَبِالرَيّا عَناوينا
فَلَو جَزَيناكِ بِالأَرواحِ غالِيَةً
عَن طيبِ مَسراكِ لَم تَنهَض جَوازينا
هَل مِن ذُيولِكِ مَسكِيٌّ نُحَمِّلُهُ
غَرائِبَ الشَوقِ وَشياً مِن أَمالينا
إِلى الَّذينَ وَجَدنا وُدَّ غَيرِهِمُ
دُنيا وَوُدَّهُمو الصافي هُوَ الدينا
يا مَن نَغارُ عَلَيهِم مِن ضَمائِرِنا
وَمِن مَصونِ هَواهُم في تَناجينا
غابَ الحَنينُ إِلَيكُم في خَواطِرِنا
عَنِ الدَلالِ عَلَيكُم في أَمانينا
جِئنا إِلى الصَبرِ نَدعوهُ كَعادَتِنا
في النائِباتِ فَلَم يَأخُذ بِأَيدينا
وَما غُلِبنا عَلى دَمعٍ وَلا جَلَدٍ
حَتّى أَتَتنا نَواكُم مِن صَياصينا
وَنابِغي كَأَنَّ الحَشرَ آخِرُهُ
تُميتُنا فيهِ ذِكراكُم وَتُحيينا
نَطوي دُجاهُ بِجُرحٍ مِن فُراقِكُمو
يَكادُ في غَلَسِ الأَسحارِ يَطوينا
إِذا رَسا النَجمُ لَم تَرقَأ مَحاجِرُنا
حَتّى يَزولَ وَلَم تَهدَأ تَراقينا
بِتنا نُقاسي الدَواهي مِن كَواكِبِهِ
حَتّى قَعَدنا بِها حَسرى تُقاسينا
يَبدو النَهارُ فَيَخفيهِ تَجَلُّدُنا
لِلشامِتينَ وَيَأسوهُ تَأَسّينا
سَقياً لِعَهدٍ كَأَكنافِ الرُبى رِفَةً
أَنّى ذَهَبنا وَأَعطافِ الصَبا لينا
إِذِ الزَمانُ بِنا غَيناءُ زاهِيَةٌ
تَرِفُّ أَوقاتُنا فيها رَياحينا
الوَصلُ صافِيَةٌ وَالعَيشُ ناغِيَةٌ
وَالسَعدُ حاشِيَةٌ وَالدَهرُ ماشينا
وَالشَمسُ تَختالُ في العِقيانِ تَحسَبُها
بَلقيسَ تَرفُلُ في وَشيِ اليَمانينا
وَالنيلُ يُقبِلُ كَالدُنيا إِذا اِحتَفَلَت
لَو كانَ فيها وَفاءٌ لِلمُصافينا
وَالسَعدُ لَو دامَ وَالنُعمى لَوِ اِطَّرَدَت
وَالسَيلُ لَو عَفَّ وَالمِقدارُ لَو دينا
أَلقى عَلى الأَرضِ حَتّى رَدَّها ذَهَباً
ماءً لَمَسنا بِهِ الإِكسيرَ أَو طينا
أَعداهُ مِن يُمنِهِ التابوتُ وَاِرتَسَمَت
عَلى جَوانِبِهِ الأَنوارُ مِن سينا
لَهُ مَبالِغُ ما في الخُلقِ مِن كَرَمٍ
عَهدُ الكِرامِ وَميثاقُ الوَفِيّينا
لَم يَجرِ لِلدَهرِ إِعذارٌ وَلا عُرُسٌ
إِلّا بِأَيّامِنا أَو في لَيالينا
وَلا حَوى السَعدُ أَطغى في أَعِنَّتِهِ
مِنّا جِياداً وَلا أَرحى مَيادينا
نَحنُ اليَواقيتُ خاضَ النارَ جَوهَرُنا
وَلَم يَهُن بِيَدِ التَشتيتِ غالينا
وَلا يَحولُ لَنا صِبغٌ وَلا خُلُقٌ
إِذا تَلَوَّنَ كَالحِرباءِ شانينا
لَم تَنزِلِ الشَمسُ ميزاناً وَلا صَعَدَت
في مُلكِها الضَخمِ عَرشاً مِثلَ وادينا
أَلَم تُؤَلَّه عَلى حافاتِهِ وَرَأَت
عَلَيهِ أَبناءَها الغُرَّ المَيامينا
إِن غازَلَت شاطِئَيهِ في الضُحى لَبِسا
خَمائِلَ السُندُسِ المَوشِيَّةِ الغينا
وَباتَ كُلُّ مُجاجِ الوادِ مِن شَجَرٍ
لَوافِظَ القَزِّ بِالخيطانِ تَرمينا
وَهَذِهِ الأَرضُ مِن سَهلٍ وَمِن جَبَلٍ
قَبلَ القَياصِرِ دِنّاها فَراعينا
وَلَم يَضَع حَجَراً بانٍ عَلى حَجَرٍ
في الأَرضِ إِلّا عَلى آثارِ بانينا
كَأَنَّ أَهرامَ مِصرٍ حائِطٌ نَهَضَت
بِهِ يَدُ الدَهرِ لا بُنيانُ فانينا
إيوانُهُ الفَخمُ مِن عُليا مَقاصِرِهِ
يُفني المُلوكَ وَلا يُبقي الأَواوينا
كَأَنَّها وَرِمالاً حَولَها اِلتَطَمَت
سَفينَةٌ غَرِقَت إِلّا أَساطينا
كَأَنَّها تَحتَ لَألاءِ الضُحى ذَهَباً
كُنوزُ فِرعَونَ غَطَّينَ المَوازينا
أَرضُ الأُبُوَّةِ وَالميلادِ طَيَّبَها
مَرُّ الصِبا في ذُيولٍ مِن تَصابينا
كانَت مُحَجَّلَةٌ فيها مَواقِفُنا
غُرّاً مُسَلسَلَةَ المَجرى قَوافينا
فَآبَ مِن كُرَةِ الأَيّامِ لاعِبُنا
وَثابَ مِن سِنَةِ الأَحلامِ لاهينا
وَلَم نَدَع لِلَيالي صافِياً فَدَعَت
بِأَن نَغَصَّ فَقالَ الدَهرُ آمينا
لَوِ اِستَطَعنا لَخُضنا الجَوَّ صاعِقَةً
وَالبَرَّ نارَ وَغىً وَالبَحرَ غِسلينا
سَعياً إِلى مِصرَ نَقضي حَقَّ ذاكِرِنا
فيها إِذا نَسِيَ الوافي وَباكينا
كَنزٌ بِحُلوانَ عِندَ اللَهِ نَطلُبُهُ
خَيرَ الوَدائِعِ مِن خَيرِ المُؤَدّينا
لَو غابَ كُلُّ عَزيزٍ عَنهُ غَيبَتَنا
لَم يَأتِهِ الشَوقُ إِلّا مِن نَواحينا
إِذا حَمَلنا لِمِصرٍ أَو لَهُ شَجَناً
لَم نَدرِ أَيُّ هَوى الأُمَّينِ شاجينا

شرح وتحليل البيت الثامن من قصيدة المشرد لعبد الكريم الكرمي.. وأرى قلبي على شاطئها ناشرا أحلامه العذراء قربي

وأرى قلبي على شاطِئها + ناشِراً أحلامَهُ العذراءَ قُرْبي


شرح البيت: 

يتمنى الشاعر أن ينعم قلبه بجمال شواطئ فلسطين وينشر أحلامه الجميلة قربه ،ويهنأ بحياة مليئة بالآمال والأحلام دلالة على شدة شوقه وحنينه لوطنه.

التصوير الفني: 

صور قلبه بصورة إنسان يجلس على شاطئ بلادة منعما بالحرية ينشر أحلامه بالقرب من الشاعر.

الإعراب:

  • أرى: فعل ماض مبني على الفتح، من الأفعال التي تنصب مفعولين.
  • قلبي: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف        
  • ناشرا: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
  • أحلامه: مفعول به منصوب لاسم الفاعل "ناشرا" وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.
  • العذراء: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

قيام دولة البوسعيد.. الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي والي صحار من قبل اليعاربة قام بتحرير البلاد من الغزو الأجنبي الفارسي ووحد العمانيين

قيام دولة البوسعيد:

قامت دولة البوسعيد في عمان عام 1744م، بعد أن استطاع الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي، وهو رجل غني وقوي وحنكة، توحيد البلاد وتحريرها من الاحتلال الفارسي.
كانت عمان في القرن الثامن عشر مقسمة إلى عدة إمارات صغيرة، وكان يحكمها الفرس منذ عام 1737م. في عام 1744م، استطاع الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي، الذي كان والياً على صحار، أن يجمع القبائل العمانية تحت رايته، وأعلن نفسه إماماً على عمان.

قام الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي بالعديد من الإصلاحات الإدارية والعسكرية، مما ساعده على تعزيز حكمه ووحدة البلاد. كما قام بتوسيع نفوذ عمان في المنطقة، ووصل إلى سواحل شرق أفريقيا، وفرض سيطرته على زنجبار وجزيرة القمر.
حكم الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي عمان لمدة 39 عاماً، توفي عام 1783م، وخلفه ابنه سلطان بن أحمد.
تميز حكم دولة البوسعيدي بالاستقرار والازدهار، وأصبحت عمان قوة إقليمية مهمة. استمر حكم البوسعيدي لعمان حتى عام 1970م، عندما تم إعلان قيام سلطنة عمان الحديثة.

أسباب قيام دولة البوسعيد:

- ضعف الإمارات العمانية الصغيرة:

كانت الإمارات العمانية الصغيرة في القرن الثامن عشر مقسمة إلى عدة إمارات، مما أضعفها وسهل على الفرس احتلالها.

- ظهور الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي:

كان الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي رجلاً قوياً وحنكة، استطاع أن يجمع القبائل العمانية تحت رايته، وأعلن نفسه إماماً على عمان.

- ضعف الاحتلال الفارسي:

كان الاحتلال الفارسي لعمان ضعيفاً، مما سهل على الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي تحرير البلاد.

نتائج قيام دولة البوسعيد:

- وحدة عمان:

استطاع الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي توحيد عمان وتحريرها من الاحتلال الفارسي.

- الازدهار الاقتصادي:

تميز حكم دولة البوسعيدي بالازدهار الاقتصادي، حيث ازدهرت التجارة والصناعة والزراعة في عمان.

- التوسع الإقليمي:

توسعت نفوذ عمان في المنطقة، ووصل إلى سواحل شرق أفريقيا.

أبرز سلاطين دولة البوسعيد:

  • الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي (1744-1783): مؤسس دولة البوسعيد.
  • سلطان بن أحمد (1783-1804): توسع في نفوذ عمان في المنطقة.
  • سعيد بن سلطان (1804-1856): وسع من نفوذ عمان في شرق أفريقيا.
  • تميم بن سعيد (1856-1866): أعاد الوحدة إلى عمان بعد فترة من الانقسام.
  • قابوس بن سعيد (1970-2022): أعاد بناء عمان الحديثة.

شرح وتحليل: إذَا ما بكى من خلفها انْصَرَفَتْ لهُ + بشِقٍّ وتحتي شِقُّها لم يُحَوَّلِ

إذَا ما بكى من خلفها انْصَرَفَتْ لهُ + بشِقٍّ وتحتي شِقُّها لم يُحَوَّلِ


شرح البيت:

شقّ الشيء: نصفه.
يقول: إذا ما بكى الصبي من خلف المرضع انصرفت إليه بنصفها الأعلى فأرضعته وأرضته وتحتي نصفها الأسفل لم تحوله عني، وصف غاية ميلها إليه وكلفها3 به حيث لم يشغلها عن مرامه ما يشغل الأمهات عن كل شيء.

تحليل البيت:

هذا البيت من قصيدة "قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل" لأمير الشعراء العربي امرؤ القيس، وهي من أشهر المعلقات العشر.
يصف الشاعر في هذا البيت امرأة جميلة، كانت ترضع طفلها، فلما بكى انصرفت إليه بنصفها الأعلى لترضعه، بينما ظل نصفها الأسفل متصلاً بالشاعر، مما يدل على شدة تعلقها به.
يمكن شرح البيت على النحو التالي:
  • إذا ما بكى من خلفها: أي أن الطفل بكى وهو خلفها، أي بين ظهرها وساقيها.
  • انصرفت له بشِقٍ: أي انصرفت إليه بنصفها الأعلى، أي بصدرها ورأسها.
  • وتحتي شِقُّها لم يُحَوَّلِ: أي أن نصفها الأسفل لم يتحرك، أي ظل متصلاً بالشاعر.

تفسير البيت:

يمكن تفسير البيت على أنه تعبير عن شغف الشاعر بالمرأة، وأنها كانت تبادله نفس الشعور. كما يمكن تفسيره على أنه تعبير عن طبيعة المرأة، التي تميل إلى الرجل الذي يبادلها الحب والاهتمام.
يتميز البيت بأسلوبه السهل الممتنع، حيث استخدم الشاعر كلمات بسيطة ولكنها قوية المعنى، مما جعله من أكثر الأبيات شهرة في الشعر العربي.

تحليلات أخرى:

فيما يلي بعض التحليلات الأخرى للبيت:
  • التحليل الرمزي: يمكن تفسير البيت على أنه رمز للحب والرغبة، حيث يمثل الطفل رغبة المرأة في الإنجاب، بينما يمثل الشاعر رغبتها في الحب.
  • التحليل الاجتماعي: يمكن تفسير البيت على أنه تعبير عن طبيعة المجتمع العربي في الجاهلية، حيث كانت المرأة تتمتع بقدر كبير من الحرية، وكانت تسمح لها بالتعبير عن مشاعرها بشكل صريح.
لا شك أن هذا البيت من أجمل الأبيات في الشعر العربي، فهو يعبر عن مشاعر إنسانية عميقة، كما أنه يتمتع بأسلوب فني رفيع المستوى.

عبد الكريم الكرمي أبو سلمى.. زيتونة فلسطين. المشرد. اغنيات بلادي. أغاني الأطفال. من فلسطين ريشتي. كفاح عرب فلسطين

عبد الكريم الكرمي أبو سلمى:

عبد الكريم الكرمي أبو سلمى شاعر وأديب وكاتب وسياسي فلسطيني، ولد في مدينة طولكرم الفلسطينية عام 1909، يعد أحد أبرز الشعراء العرب، ويعتبر من الشعراء الأبرز انتشارًا على المستوى العالمي والعربي والفلسطيني، وهو صاحب مكانة بارزة في الأدب العربي شعرًا ونثرًا، وأحد أعلام الأدب العربي المعاصر.

حياته الأدبية:

تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي في مدارس مدينته طولكرم، والثانوي في مدرسة السلط الثانوية لسنة واحدة، وأنهى الثانوية العامة في مدرسة عنبر بدمشق عام 1927، ثم عاد إلى مدينته طولكرم في ذات العام، والتحق بمعهد الحقوق الفلسطيني، حيث تخرج وعمل في حقلي التدريس والمحاماة.
بدأ عبد الكريم الكرمي حياته الأدبية مبكراً، فنشر أول قصيدة له عام 1922، وخلال فترة دراسته الجامعية نشر مجموعة من القصائد والخواطر في الصحف والمجلات الفلسطينية والعربية.
بعد تخرجه من الجامعة عمل مدرسًا في مدينة طولكرم، ثم انتقل إلى مدينة حيفا للعمل في مجال المحاماة.

نشاطه السياسي:

شارك عبد الكريم الكرمي في النشاط الوطني الفلسطيني، وكان عضوًا في حزب الاستقلال الفلسطيني، كما شارك في مقاومة الاحتلال الإسرائيلي عام 1948، وغادر فلسطين بعد النكبة إلى سوريا، ثم إلى لبنان، حيث عمل في مجال الصحافة والإذاعة.
بعد تأسيس منظمة التحرير الفلسطينية عام 1964، عُيّن عبد الكريم الكرمي مسؤولًا عن قسم الإعلام في المنظمة، كما كان عضوًا في المجلس الوطني الفلسطيني، ورئيسًا للاتحاد العام للكتاب والصحافيين الفلسطينيين.
توفي عبد الكريم الكرمي في مدينة دمشق عام 1980، عن عمر ناهز 71 عامًا.

 أهم دواوينه الشعرية:

من أشهر أعمال عبد الكريم الكرمي:
  • المشرد.
  • اغنيات بلادي.
  • أغاني الأطفال.
  • من فلسطين ريشتي.

من مؤلفاته النثرية:

  • كفاح عرب فلسطين.
يعد عبد الكريم الكرمي من أهم شعراء فلسطين، وقد ساهمت أعماله في الحفاظ على الهوية الفلسطينية ومقاومة الاحتلال الإسرائيلي. وقد كرمته منظمة التحرير الفلسطينية عام 1990 بوسام القدس للثقافة والفنون والآداب.
يتميز شعر عبد الكريم الكرمي بالرومانسية والوطنية، كما يتميز بأسلوبه السهل الممتنع، وقد تأثر بشعراء العرب الكبار، مثل المتنبي وأبو تمام وعمر بن أبي ربيعة.

Keys to good to win the happiness in the world and the Hereafter Hereafter

Happiness in this world and the hereafter:

Happiness is a subjective experience that can vary from person to person. In the context of this world, happiness is often associated with feelings of joy, contentment, and fulfillment. People find happiness through various means such as personal achievements, relationships, meaningful work, and engaging in activities they enjoy.

In the context of the hereafter, which typically refers to the afterlife or the spiritual realm, happiness is often associated with concepts like salvation, enlightenment, and eternal bliss. Different religious and spiritual beliefs have their own interpretations of the hereafter and the factors that contribute to happiness in that realm.

The keys to winning happiness in this world and the hereafter:

There are many keys to winning happiness in both this world and the hereafter. Some of the most important ones include:

- Having a strong relationship with God:

This is the foundation of true happiness, because it gives us a sense of purpose and meaning in life. When we know that we are loved and accepted by God, we can face any challenge with confidence.

- Living a virtuous life:

This means following God's commands and doing what is right, even when it is difficult. When we live a virtuous life, we develop a good conscience and inner peace.

- Being kind and compassionate to others:

This is one of the most important things we can do to bring happiness to ourselves and the world around us. When we help others, we feel good about ourselves and we make the world a better place.

- Being grateful for what we have:

This helps us to appreciate the good things in our lives and to focus on the positive. When we are grateful, we are less likely to be envious of others and more likely to be content.

- Living in the present moment:

This means not dwelling on the past or worrying about the future. When we focus on the present moment, we can appreciate the beauty of life and find joy in the simple things.

How to increase our chances of winning happiness in the afterlife:

In addition to these general keys to happiness, there are also some specific things that we can do to increase our chances of winning happiness in the hereafter. These include:

- Studying and following the teachings of our religion:

This will help us to understand what God expects of us and how to live a life that is pleasing to Him.

- Performing good deeds and acts of worship:

This is a way to show our devotion to God and to earn His reward in the hereafter.

- Seeking forgiveness for our sins:

Everyone makes mistakes, but it is important to repent and seek forgiveness from God. When we do this, we can cleanse our souls and prepare for the hereafter.

- Making dua for happiness in both this world and the hereafter:

This is a powerful way to ask God for His help and guidance.
By following these keys to happiness, we can increase our chances of living a fulfilling and rewarding life in both this world and the hereafter.

additional tips for winning happiness in the world and the hereafter:

Here are some additional tips for winning happiness in the world and the hereafter:

- Spend time with loved ones:

Our relationships with our family and friends are one of the most important sources of happiness in our lives. Make time for the people you love and cherish your relationships.

- Take care of your physical and mental health:

Eating healthy foods, getting regular exercise, and getting enough sleep are essential for both physical and mental well-being. When we feel good physically and mentally, we are more likely to be happy.

- Give back to your community:

Helping others is a great way to find meaning and purpose in life. When we make a difference in the world, we feel good about ourselves and we make the world a better place.

- Find something you are passionate about:

Whether it is a hobby, a career, or a cause you believe in, having something you are passionate about can give your life meaning and purpose.

- Be grateful for what you have:

Take the time to appreciate the good things in your life, both big and small. When we are grateful, we are more likely to be content and happy.

Remember, happiness is a journey, not a destination. There will be ups and downs along the way, but if you focus on the positive and live a virtuous life, you will be well on your way to winning happiness in both this world and the hereafter.

Biological weapons agreement provides cooperation against pandemics

Biological weapons agreement provides cooperation against pandemics:

Yes, the Biological Weapons Convention (BWC) provides a framework for cooperation against pandemics. The BWC is a legally binding international treaty that prohibits the development, production, stockpiling, and transfer of biological weapons and toxins. It also requires States Parties to take steps to prevent the spread of biological agents and toxins for peaceful purposes.
Article X of the BWC calls for the "fullest possible exchange of equipment, materials and scientific and technological information for the use of bacteriological (biological) agents and toxins for peaceful purposes." This includes information on disease surveillance, early warning systems, and response measures.

The BWC also has a number of mechanisms in place to promote cooperation and information sharing on biological safety and security. These include the annual Meeting of States Parties, the Consultative Process, and the Implementation Support Unit.
In recent years, States Parties to the BWC have increasingly recognized the importance of cooperation against pandemics. This is reflected in the outcome documents of the 2010, 2015, and 2020 Review Conferences, which all call for enhanced cooperation on pandemic prevention and preparedness.

how the BWC can be used to promote cooperation against pandemics:

Here are some examples of how the BWC can be used to promote cooperation against pandemics:

- Information sharing:

The BWC provides a platform for States Parties to share information on disease surveillance, early warning systems, and response measures. This information can be used to help countries detect and respond to pandemics more effectively.

- Capacity building:

The BWC can also be used to help countries build their capacity to prevent, detect, and respond to pandemics. This can be done through training programs, technical assistance, and the provision of equipment and materials.

- Research and development:

The BWC can also be used to promote research and development on new vaccines, treatments, and diagnostic tools for emerging diseases. This research can help us to better prepare for and respond to future pandemics.

Overall, the BWC is a valuable tool for promoting cooperation against pandemics. By working together, States Parties can help to prevent the spread of disease and protect the health of people around the world.

قائمة أجهزة أي سي فلكس المتوافقة.. الهواتف الذكية، التابلت وأجهزة التلفاز لسامسونج وإل جي. آي باد وآي فون لأبل. مايكروسوفت اكس بوكس

أجهزة أي سي فلكس:

تتوافق أجهزة أي سي فلكس مع مجموعة متنوعة من الأجهزة، بما في ذلك:

- أجهزة التلفزيون الذكية:

تدعم أجهزة التلفزيون الذكية التي تعمل بنظام أندرويد و iOS و tvOS تشغيل أي سي فلكس.

- أجهزة الألعاب:

تدعم أجهزة الألعاب مثل PlayStation و Xbox و Nintendo Switch تشغيل أي سي فلكس.

- أجهزة الكمبيوتر:

يمكن تشغيل أي سي فلكس على أجهزة الكمبيوتر التي تعمل بنظام Windows و macOS.

- أجهزة الجوال:

يمكن تشغيل أي سي فلكس على أجهزة الجوال التي تعمل بنظام أندرويد و iOS.

قائمة أجهزة أي سي فلكس المتوافقة:

فيما يلي قائمة بأجهزة أي سي فلكس المتوافقة، مرتبة حسب نوع الجهاز:

أجهزة التلفزيون الذكية:

  • أجهزة التلفزيون الذكية التي تعمل بنظام أندرويد: تدعم جميع أجهزة التلفزيون الذكية التي تعمل بنظام أندرويد الإصدار 5.0 (Lollipop) أو أحدث تشغيل أي سي فلكس.
  • أجهزة التلفزيون الذكية التي تعمل بنظام iOS: تدعم جميع أجهزة التلفزيون الذكية التي تعمل بنظام iOS الإصدار 9.0 أو أحدث تشغيل أي سي فلكس.
  • أجهزة التلفزيون الذكية التي تعمل بنظام tvOS: تدعم جميع أجهزة التلفزيون الذكية التي تعمل بنظام tvOS الإصدار 10.0 أو أحدث تشغيل أي سي فلكس.

أجهزة الألعاب:

  • PlayStation 4: تدعم جميع أجهزة PlayStation 4 تشغيل أي سي فلكس.
  • PlayStation 5: تدعم جميع أجهزة PlayStation 5 تشغيل أي سي فلكس.
  • Xbox One: تدعم جميع أجهزة Xbox One تشغيل أي سي فلكس.
  • Xbox Series X: تدعم جميع أجهزة Xbox Series X تشغيل أي سي فلكس.
  • Nintendo Switch: تدعم جميع أجهزة Nintendo Switch تشغيل أي سي فلكس.

أجهزة الكمبيوتر:

  • أجهزة الكمبيوتر التي تعمل بنظام Windows: تدعم جميع أجهزة الكمبيوتر التي تعمل بنظام Windows 7 أو أحدث تشغيل أي سي فلكس.
  • أجهزة الكمبيوتر التي تعمل بنظام macOS: تدعم جميع أجهزة الكمبيوتر التي تعمل بنظام macOS X Mavericks أو أحدث تشغيل أي سي فلكس.

أجهزة الجوال:

  • أجهزة الجوال التي تعمل بنظام أندرويد: تدعم جميع أجهزة الجوال التي تعمل بنظام أندرويد 5.0 (Lollipop) أو أحدث تشغيل أي سي فلكس.
  • أجهزة الجوال التي تعمل بنظام iOS: تدعم جميع أجهزة الجوال التي تعمل بنظام iOS 9.0 أو أحدث تشغيل أي سي فلكس.
لتحديد ما إذا كان جهازك متوافقًا مع أي سي فلكس، يمكنك التحقق من موقع Apple على الويب.

نصائح لتحسين توافق الجهاز مع أي سي فلكس:

فيما يلي بعض النصائح لتحسين توافق جهازك مع أي سي فلكس:
  • تأكد من أن جهازك متصل بالإنترنت بشبكة لاسلكية.
  • تأكد من أن جهازك محدثًا إلى أحدث إصدار من نظام التشغيل.
  • تأكد من أن جهازك متوافق مع دقة الفيديو التي تريد بثها.

خطوات حل مشكلات تشغيل أي سي فلكس:

إذا كنت تواجه مشكلات في تشغيل أي سي فلكس على جهازك، فيمكنك تجربة الخطوات التالية:
  • تأكد من أن جهازك متصل بالإنترنت بشكل صحيح.
  • حاول تشغيل أي سي فلكس على جهاز آخر.
  • أعد تشغيل جهازك.
  • أعد تثبيت أي سي فلكس.

مجموعة أبوظبي المتحدة للتنمية والاستثمار.. شراء نادي مانشستر سيتي الإنجليزي من مالكه السابق تاكسين شيناواترا رئيس وزراء تايلند

مجموعة أبوظبي المتحدة للتنمية والاستثمار

(Abu Dhabi United Group for Development and Investment (ADUG
مجموعة أبوظبي المتحدة للتنمية والاستثمار (ADUG) هي شركة استثمارية خاصة يمتلكها الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة في دولة الإمارات العربية المتحدة. تأسست المجموعة في عام 2008، كأداة استثمارية لشراء نادي مانشستر سيتي الإنجليزي.

أصول الاستثمار:

تستثمر المجموعة في مجموعة متنوعة من الأصول، بما في ذلك:

- الرياضة:

تمتلك المجموعة نادي مانشستر سيتي الإنجليزي، ونادي نيويورك سيتي لكرة القدم، ونادي ملبورن سيتي لكرة القدم، ونادي مانشستر سيتي للنساء.

- التكنولوجيا:

تمتلك المجموعة حصصًا في شركة "إيلو" (Elo) للدفع الإلكتروني، وشركة "نيوم" (Neom) للمدينة الذكية، وشركة "موانئ دبي العالمية" (DP World).

- العقارات:

تمتلك المجموعة عقارات في الإمارات العربية المتحدة، والولايات المتحدة الأمريكية، والمملكة المتحدة، وإسبانيا.

- البنية التحتية:

تستثمر المجموعة في مشاريع البنية التحتية في الإمارات العربية المتحدة، والدول العربية الأخرى.
تمتلك المجموعة مكاتب في أبوظبي، ودبي، ونيويورك، ولندن.

أهم الاستثمارات:

- نادي مانشستر سيتي:

تمتلك المجموعة حصة بنسبة 100% في نادي مانشستر سيتي الإنجليزي، والذي فاز بلقب الدوري الإنجليزي الممتاز 5 مرات منذ عام 2008.

- شركة "إيلو" (Elo) للدفع الإلكتروني:

تمتلك المجموعة حصة بنسبة 20% في شركة "إيلو" (Elo) للدفع الإلكتروني، والتي هي أكبر شركة للدفع الإلكتروني في البرازيل.

- شركة "نيوم" (Neom) للمدينة الذكية:

تمتلك المجموعة حصة بنسبة 60% في شركة "نيوم" (Neom) للمدينة الذكية، والتي هي مشروع مدينة ذكية يتم تطويره في المملكة العربية السعودية.

- شركة "موانئ دبي العالمية" (DP World):

تمتلك المجموعة حصة بنسبة 33% في شركة "موانئ دبي العالمية" (DP World)، والتي هي أكبر شركة لإدارة الموانئ في العالم.

التأثير الاقتصادي:

تساهم مجموعة أبوظبي المتحدة للتنمية والاستثمار بشكل كبير في الاقتصاد الإماراتي. حيث تخلق فرص عمل، وتدعم النمو الاقتصادي، وتعزز مكانة الإمارات العربية المتحدة كمركز عالمي للأعمال.

المستقبل:

تخطط مجموعة أبوظبي المتحدة للتنمية والاستثمار للتوسع في استثماراتها في السنوات القادمة. حيث تستهدف الشركة الاستثمار في مجالات مثل التكنولوجيا والطاقة المتجددة والرعاية الصحية.

البنوك في سوق دبي المالي.. أملاك للتمويل. بيت التمويل الخليجي. بنك دبي الإسلامي. دبي التجاري. المشرق. مصرف الإمارات الإسلامي. عجمان الإسلامي

البنوك في سوق دبي المالي:

يُدرج في سوق دبي المالي حاليًا 13 بنكًا، منها 10 بنوك تقليدية و3 بنوك إسلامية. وفيما يلي قائمة بالبنوك المدرجة في سوق دبي المالي، مرتبة حسب القيمة السوقية:

البنوك التقليدية:

  • الإمارات دبي الوطني (Emirates NBD).
  • بنك أبوظبي الأول (First Abu Dhabi Bank).
  • بنك قطر الوطني (QNB).
  • بنك أبوظبي التجاري (ADCB).
  • بنك الكويت الوطني (Kuwait National Bank).
  • بنك أبوظبي الإسلامي (ADIB).
  • بنك ستاندرد تشارترد (Standard Chartered).
  • بنك HSBC (HSBC).
  • بنك CIB (CIB).

البنوك الإسلامية:

  • بنك دبي الإسلامي (DIB).
  • بنك أبوظبي الإسلامي (ADIB).
  • بنك الإمارات الإسلامي (EIB).

معلومات عن البنوك المدرجة في سوق دبي المالي:

وفيما يلي بعض المعلومات الأساسية عن البنوك المدرجة في سوق دبي المالي:

- الإمارات دبي الوطني:

هو أكبر بنك في دولة الإمارات العربية المتحدة، حيث تبلغ قيمته السوقية حوالي 140 مليار درهم إماراتي.

- بنك أبوظبي الأول:

هو ثاني أكبر بنك في دولة الإمارات العربية المتحدة، حيث تبلغ قيمته السوقية حوالي 120 مليار درهم إماراتي.

- بنك قطر الوطني:

هو أكبر بنك في دولة قطر، حيث تبلغ قيمته السوقية حوالي 100 مليار درهم إماراتي.

- بنك أبوظبي التجاري:

هو ثالث أكبر بنك في دولة الإمارات العربية المتحدة، حيث تبلغ قيمته السوقية حوالي 80 مليار درهم إماراتي.

يمكن للمستثمرين شراء أسهم البنوك المدرجة في سوق دبي المالي من خلال وسيط مرخص. ويمكنهم أيضًا بيع أسهمهم في أي وقت خلال ساعات التداول.

كيفية فتح حساب في سوق دبي المالي:

يمكن للمستثمرين فتح حساب في سوق دبي المالي من خلال وسيط مرخص. وفيما يلي الخطوات اللازمة لفتح حساب:
  • زيارة موقع الويب الخاص بالوسيط المرخص.
  • ملء طلب فتح حساب.
  • تقديم المستندات المطلوبة، مثل جواز السفر أو البطاقة الشخصية وشهادة الميلاد.
  • إيداع الأموال في الحساب.
بمجرد فتح الحساب، يمكن للمستثمرين البدء في شراء وبيع الأسهم.

مخاطر الاستثمار في أسهم البنوك:

تتمثل المخاطر الرئيسية للاستثمار في أسهم البنوك في:

- مخاطر السيولة:

قد يكون من الصعب بيع أسهم البنوك في حالة حدوث أزمة مالية.

- مخاطر الائتمان:

قد تتعرض البنوك لخسائر كبيرة إذا لم يتمكن العملاء من سداد قروضهم.

- مخاطر السياسة الحكومية:

قد تؤثر التغييرات في السياسة الحكومية على أداء البنوك.
يجب على المستثمرين إجراء بحث شامل قبل الاستثمار في أسهم البنوك.