مدير المؤسسة التربوية وتقنيات وضع التوقيت.. عدد الحصص النظرية والأعمال التطبيقية وطاقة الاستيعاب للحجرات الخاصة والعادية

مدير المؤسسة وتقنيات وضع التوقيت:
تعرفه على إعداد الخريطة التربوية:
- تنفيذ الخريطة (إسناد الأقسام).
- المواقيت الرسمية.
- جدول الحجرات المتخصصة والعادية.
- معرفة الوسائل المخبرية.
- التعليمات الرسمية حول توزيع المواد الأساسية المكملة.
- عدد الحصص النظرية والأعمال التطبيقية وطاقة الاستيعاب للحجرات الخاصة والعادية.
- تخصيص حصص في يوم واحد خلال الأسبوع لجميع أساتذة المادة الواحدة للاجتماعات التنسيقية والندوات الداخلية.
- وضع التنهيج على الجدار وتبويبه.
- تحضير وثائق الإنجاز (وريقات التنهيج المختلفة الألوان وبأعداد متوفرة وتكتب عليها الحصص المقررة).
- مطبوعات خاصة باستعمال الزمن للأساتذة والقسم والحجرات المتخصصة والعادية في حالة عدم وجود التنهيج.
- توزيع حصص الأعمال التطبيقية والرياضية والرسم.
- توزيع التداريس المتكاملة.
- مراجعة عامة والتأكد من عدم وجود أخطاء: النسيان، التكرار، التماثل.
- الشروع في طبع التوقيت على الاستمارات الخاصة.
- مراقبتها والتوقيع عليها.
- مرحلة تنفيذ التوقيت المنجز.
- مرحلة المتابعة الميدانية.
والقصد من تعميم تقنيات وضع التوقيت هو تحديد الأساليب والطرق وتوضيح المناهج والمسلك لضمان الفعالية لعملية الإنجاز.
قراءة في القرار 175 وأ.خ. والذي يحدد مهام مدير المدرسة الأساسية:
فهو المشرف على المدرسة الأساسية والمسؤول على السير الحسن والتأطير والتسيير التربوي والإداري ويسهر على التربية الخلقية ويمارس سلطته باستمرار على الدروس والنظام والأخلاق.
وهو ملزم بالحضور الدائم ويمكن أن يستحضر في أي وقت من النهار أو الليل ويساعده على أداء مهامه مجلس التربية والتسيير.
وهو المنشط لجميع المصالح والمنسق بينها مسخرا كل الوسائل المادية والمالية.([1])
[1] رسالة نهاية التكوين الأولى بالمركز –شعبة مدير الثانويات- تقنيات وضع التوقيت، إعداد المتربص خالدالزبير عنابة، إشراف الأساتذة منصور نجية، وهران.

الدور الاجتماعي لمدير المؤسسة التربوية.. رفع سمعة المدرسة في المحيط الاجتماعي وربط علاقات مع الأسر ومع مكتب جمعية أولياء التلاميذ

الدور الاجتماعي لمدير المؤسسة:
+ اتجاه المجتمع:
رفع سمعة المدرسة في المحيط الاجتماعي (تقديم المساعدات للمعوزين...).
+ اتجاه أولياء التلاميذ:
ربط علاقات مع الأسر ومع مكتب جمعية أولياء التلاميذ – العلاقات ضرورية مع المؤسسات الأخرى.
إنجاز الوثائق الإدارية اعتمادا على المبادئ الآتية:
- الاقتصاد في الوسائل والجهد.
- الفعالية لدى التطبيق والمتابعة.
- البساطة والوضوح في الأساليب الإدارية.
- الدقة والأصالة واختيار المصطلحات المناسبة.

النشاطات المالية لمدير المؤسسة التربوية.. التأكد من أن الإذن بالتحويل يسبق دائما الأداء. استلام البضائع والتأكد من جودتها ومطابقتها للصفقة التي أبرمت

النشاطات المالية:
+ يتحقق بانتظام من محتويات الصندوق المالي.
+ يؤشر في كل شهر بالتسجيل بالحروف وبعد وقوف الحسابات على دفاتر:
- التسجيلات.
- النفقات.
- دفتر الصندوق اليومي.
- وجريدة الصندوق.
+ أن يؤشر في نهاية كل ثلاثة أشهر على دفتر المستحقات الثابتة.
+ يتأكد أن الإذن بالتحويل يسبق دائما الأداء.
+ يتأكد من أن تنظيم الخدمة الداخلية لا يعوق أي تقييم.
+ أن يرأس لجنة الصفقات.
+ يحضر مع المتصرف كلما كان ذلك ممكنا لاستلام البضائع والتأكد من جودتها ومطابقتها للصفقة التي أبرمت.

التكاليف الإدارية لمدير المؤسسة التربوية.. تقييم الموظفين وتنقيطهم. إعداد الملفات الإدارية ومسكها. احترام الآجال المحددة لإرسال التقارير والكشوف الدورية إلى السلطات

التكاليف الإدارية لمدير المؤسسة:
- إعداد الملفات الإدارية ومسكها:
1- الحالة المدنية.
2- الشهادات والمؤهلات.
3- التسلسل الوظيفي.
4- العطل والغيابات.
5- متنوعات ومراسلات شؤون مختلفة.
- تقييم الموظفين وتنقيطهم.
- احترام الآجال المحددة لإرسال التقارير والكشوف الدورية إلى السلطات.
- تسليم البريد الوارد يوجهه يصنفه ويؤشر عليه ثم يسلمه إلى الأمانة قصد تسجيله في سجل الواردات بعد ترقيمه طبقا للمرشد.
- حفظ وتنظيم المحفوظات "الأرشيف".
- يحفظ أوراق الامتحانات 3 سنوات.
- يوقع على الشهادات المدرسية.
- ينظم افتتاح الموسم الدراسي.
1- يحضر الوثائق التعليمية.
2- يخبر المركز الجهوي للوثائق التربوية بتغيير قد يطرأ على الخريطة التربوية.
3- نقل الوثائق التعليمية من المركز الجهوي للوثائق التربوية.
4- يحرر تقريرا لوصف وضعية الكتاب المدرسي ويرسله إلى المركز الجهوي للوثائق التربوية.
- توزيع حصص الدراسة: لا بد أن يستلم الأساتذة حصص الدراسة في اليوم الأول من الموسم الدراسي.
- لوحة الخدمات: بخصوص الموظفين.
- لوحة المداومة.
- لوحة مداومة الموظفين الإدارية.
- لوحة خدمات الأعوان.
التقارير:
تقرير افتتاح الموسوم، وتقرير نهاية الدراسة.
الدفاتر:
دفتر محاضر تنصيب الموظفين، دفتر محاضر المجالس المختلفة (لكل مجلس دفتر)، دفتر الاجتماعات الأسبوعية.

الجانب التنشيطي لمدير المؤسسة التربوية

الجانب التنشيطي لمدير المؤسسة:
يشرف ويسير:
- المسرح.
- الزيارات.
- الأشغال اليدوية.
- المجموعات الصوتية.
- مخابر الصور.
- الرسوم.
- المكتبة.
- المجلة والجريدة...

التكاليف البيداغوجية لمدير المؤسسة التربوية.. عقد مجالس التعليم ومجالس الأقسام والتنسيق مراقبة دفتر النصوص وزيارة الأساتذة

التكاليف البيداغوجية لمدير المؤسسة التربوية:
- إعداد خطة محكمة لتوزيع التوقيت الرسمي تكون في صالح التلميذ.
- توفير الأجهزة الضرورية (وثائق تربوية، برامج، إرشادات تربوية بيداغوجية، وسائل الإيضاح).
- يراقب سير التعليم.
- يعقد مجالس التعليم ومجالس الأقسام والتنسيق...
- زيارة الأساتذة.
- مراقبة كراس النصوص.
- له كراس خاص يسجل عليه عمل الأساتذة وتطورهم.

مميزات شخصية مدير المؤسسة ما الذي يجب أن يتجنبه مدير المدرسة.. إنفاق الوقت في تخطيط العمل وتقويمه

مميزات شخصية مدير المؤسسة:
- الشخصية المرحة.
- الاطلاع الواسع الغزير في النواحي الفنية المتعلقة بمهنته.
- الاتصاف بالديمقراطية.

ما الذي يجب أن يتجنبه مدير المدرسة؟
- تجنب التعريف بشخصيته حتى لا يقيد حرية المدرسين.
- الاستماع لآراء المدرسين بصبر وأناة وابتسامة دائمة.
- يتجنب إصدار حكم في الأمور التي يعرضها عليه المدرسون.
- التميز بهدوء.
- مساعدة كل المعلمين على الاشتراك في اتخاذ القرار في الوصول إلى اتفاق.
- إنفاق الوقت في تخطيط العمل وتقويمه.

أحكام وأوجه استعمال (رويد).. اسم للفعل. صفة. حال. مصدر

تصرف رويد على أربعة أوجه:
1- اسم للفعل نحو قول الشاعر:
رويد عليا جد ما ثدي أمهم -- إلينا ولكن بعضهم متيامن
كأنه قال أرود عليا أي أمهل وعلى هذا قبيله.
2- وصفة نحو: ساروا سيرا رويدا ورويدا صفة ل سيرا كأنك قلت ساورا سيرا مترفقا.
3- وحال نحو: رحل القوم رويدا تنصب رويدا على الحال من القوم كأنك قلت رحلوا متمهلين.
4- وبمعنى المصدر نحو: رويدَ نفسِه تكون مضافة فتنصب بفعل محذوف كقوله تعالى: { فَضَرْبَ الرِّقَابِ } (4) سورة محمد.
ولو فصلتها من الإضافة لقلت: على هذا رويداً نفسَه فأعربت ونونت كما تقول ضربا زيدا فكأنك قلت أرود رويدا.
فأما التي هي اسم للفعل فمبنية على الفتح لا يدخلها التنوين لأجل البناء ولا تضاف كما قال رويد عليا، تصرف الحروف وتصرف الحروف فيما تدخل عليه على سبعة أوجه تدخل على الاسم وحده نحو الألف واللام في قولك الرجل والغلام وتدخل على الفعل وحده نحو السين وسوف من قولك سوف يفعل وسيفعل  وتدخل على الجملة وحدها نحو ألف الاستفهام في قولك أقام زيد وحرف الجحد في قولك ما ذهب عمرو وتدخل على الاسم لتعقده باسم آخر نحو قولك قام عمرو وزيد وتدخل على الفعل لتعقده بفعل آخر نحو قولك مررت برجل يقوم ويقعد.
وتدخل على الجملة لتعقدها بجملة أخرى نحو قولك إن قدم زيد خرج عمرو وكان الأصل قدم زيد خرج عمرو فهي تدخل على خبرين يصح أن يصدق أحدهما ويكذب الآخر فقعدتهما إن عقد الخبر الواحد فصار الصدق في جملته أو الكذب ولا يصح أن يفصل لأنه خبر واحد لأجل أن إن قد نقلته إلى ذلك ألا ترى انه إذا قال إن أتيتن أكرمتك فإكرامه من غير إتيان لم يصح أن يكون قد صدق في الإكرام وكذب في الإتيان لأن الجملة كلها خبر واحد وتدخل على الاسم لتعقده بفعل نحو مررت بزيد دخلت الباء على زيد ليتصل بالمرور لو لم تدخل عليه لم يتصل به لأنه لا يجوز مررت زيدا.

أحكام وأوجه استعمال لام الإضافة.. الملك. النسب. الفعل. المفعول

تأتي لام الإضافة على أربعة أوجه:
1- الملك نحو قولك: دار لزيد وثوب له وعبد له وما أشبه ذلك.
2- والنسب نحو: أب له وابن له وأخ له وعم له وما أشبه ذلك.
3- والفعل نحو: ضرب له وشتم له.
4- والمفعول: يجري هذا المجرى نحو قولك: حركة للحجر، وسقوط للحائط وتخريق للثوب، وموت لزيد وما أشبه ذلك؛ وهي لا تخلو من هذه أربعة الأوجه وأصلها في كل ذلك الاختصاص.

أحكام وأوجه استعمال (من).. ابتداء الغاية. التبعيض. التجنيس. زائدة.

(من) تأتي على أربعة أوجه:
1- ابتداء الغاية نحو خرجت من بغداد إلى الكوفة عنيت أن بغداد ابتداء الخروج والكوفة انتهاؤه وكذلك كتبت من العراق إلى مصر ومن فلان إلى فلان فمن لابتداء الأفعال والى لانتهائها.
2- وتبعيض نحو: أخذت من الدراهم درهماً ومن الثياب ثوباً وخذ منها ما شئت كأنك قلت خذ بعضها أي بعض الذي شئت.
3- وتجنيس نحو قوله جل وعز: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ} (30) سورة الحـج؛ كأنه يقول اجتنبوا الذي هو وثن فجيء ب من لتقوم مقام الصفة.
4- وزائدة نحو: ما جاءني من أحد بمعنى ما جاءني أحد وكذلك قوله تعالى { مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ }[1] (59) سورة الأعراف كأنه قيل ما لكم إله غيره.
[1] {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ } (65) سورة الأعراف.
{وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (73) سورة الأعراف.
وهو كثير في القرءان نحو تسع آيات.

أحكام وأوجه استعمال (حتى).. جارة. عاطفة. ناصبة للفعل. حرف من حروف الابتداء

حتى، تنصرف على أربعة أوجه:
1- جارة نحو قولك قمت حتى الليل ومنه قوله تعالى: {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} (5) سورة القدر.
2- وعاطفة نحو: قدم الناس حتى المشاة وخرج الناس حتى الأمير وتقول إن فلانا ليصوم الأيام حتى يوم الفطر ويجوز النصب لأنه لا يدخل في الصوم فتكون حتى غاية بمعنى إلى ولا يكون عطفا في هذه المسألة.
3- وناصبة للفعل نحو: سرت حتى أدخل المدينة بمعنى سرت إلى أن أدخل المدينة وتقول صليت حتى أدخل الجنة بمعنى صليت كي أدخل الجنة فهي تنصب بمعنى إلى أن وكي.
4- وحرف من حروف الابتداء نحو قول الشاعر:
فواعجبا حتى كليب تسبني -- كأن أباها نهشل أو مجاشع 
وكقولك كلمته في الأمر حتى يميل فيه، أو حتى يميل على الحال فهذه ترفع الفعل بعدها، وكذلك قولك قد لج في أمره حتى أظنه خارجا تخبر عن ظن واقع في حال كلامه فترفع
وهذه التي هي حرف من حروف الابتداء يقع بعدها الاسم والفعل على الاستئناف.

أحكام وأوجه أن المخففة.. مخففة من الثقيلة. ناصبة للفعل تنقله إلى الاستقبال. بمعنى أي الخفيفة. زائدة

أن المخففة، لها أربعة أوجه:
1- مخففة من الثقيلة مثل قوله عز وجل: {وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (10) سورة يونس وأصله أنْ الحمد لله.
ومنه قوله تعالى: {عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى} (20) سورة المزمل.
ولا تكون هذه إلا المخففة من الثقيلة من جهة دخول السين فأما قوله تعالى: وحسبوا أن لا تكونُ فتنة[1] بالرفع فعلى المخففة أيضا كأنه قال إنه لا تكون فتنة وبالنصب فعلى أن الناصبة للفعل التي تنقله إلى معنى الاستقبال وقال الشاعر في المخففة:  
في فتية كسيوف الهند قد علموا -- أن هالك كل من يحفى وينتعل
وإذا خففت لم تعمل ويكون ما بعدها على الابتداء والخبر، ومنهم من يعملها وهي مخففة كما يعملها وهي محذوفة والأكثر الرفع.
2- وناصبة للفعل تنقله إلى الاستقبال ولا تجتمع من السين وسوف وهي مع الفعل بمعنى المصدر تقول يسرني أن تأتيني بمعنى يسرني إتيانك وأكره أن تخرج بمعنى أكره خروجك ومنه قوله عز وجل: {وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ} (7) سورة الأنفال.
ومنه قوله تعالى: {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا} (27) سورة النساء.
وموضع تميلوا النصب بـ أن وذهبت النون علامة للنصب
3-  وبمعنى أي الخفيفة نحو قوله عز وجل: {وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ} (6) سورة ص؛أي امشوا وذلك أن انطلاقهم قائم مقام قولهم امشوا واصبروا على آلهتكم فجاءت أن بمعنى أي التي للتفسير نحو قولك أصلي أن أنا رجل صالح وإن شئت قلت أنا رجل صالح.
4- وزائدة نحو: لما أن جئتني أكرمتك والمعنى لما جئتني أكرمتك إلا انك أتيت ب أن للتوكيد ومنه قوله تعالى: {ولما أن جاءت رسلنا}[2]
[1] {وَحَسِبُواْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ اللّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} (71) سورة المائدة
[2] {وَلَمَّا أَن جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ} (33) سورة العنكبوت.

أحكام وأوجه إن المخففة المكسورة الألف.. الجزاء. الجحد. مخففة من الثقيلة. زائدة

إن المخففة المكسورة الألف على أربعة أوجه:
1- الجزاء نحو قولك إن تأتني أكرمك ومنه قوله عز وجل: وإن أحد من المشركين استجارك فأجره وقوله تعالى أيضا {وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ} (85) سورة البقرة.
2- والجحد نحو قوله تعالى: {إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ} (20) سورة الملك.بمعنى ما الكافرون إلا في غرور وتقول إنتيتني بمعنى والله ما أتيتني.
3- ومخففة من الثقيلة نحو قوله تعالى: {وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ} (32) سورة يــس. تلزمها اللام في الخبر لئلا تلتبس بـ إن التي للجحد فتقول إن زيدا لقائم فتكون إيجابا فإن قلت إن زيد قائم كان نفيا.
4- وزائدة نحو: قول الشاعر:
وما إن طبنا جبن ولكن -- منايانا ودولة آخرينا.
وتقول ما إن في الدار أحد بمعنى ما في الدار أحد فهذه زائدة على التوكيد.

أحكام وأوجه استعمال (من).. استفهام. جزاء. موصولة. موصوفة. محمولة على التأويل في التثنية والجمع والتأنيث. موسومة بعلامة نكرة. منقولة من أجل أم

من ولها سبعة أوجه:
1- استفهام نحو قولك: من عندك فتقول مجيبا زيد أو عمرو وهي نظير ما إلا أنها لمن يعقل خاصة و ما للأجناس كائنا ما كانت ومن ذلك قوله تعالى: {يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} (52) سورة يــس، فخرجه مخرج الاستفهام ومعناه التنبيه على حال لم يكونوا متنبهين عليها.
2- وجزاء نحو: من يأتني أكرمه قال الشاعر:
من يفعل الحسنات الله يشكرها    والشر بالشر عند الله مثلان.
3- وموصولة نحو: من يأتيك أكرمه، وإن من في الدار يكرمك، ومن ذلك قوله تعالى: {ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا}[1] أي منهم الذي يقول.
4- وموصوفة نحو: مررت بمن خير منك وهي نكرة، قال الشاعر:
يا رب من يبغض أذوادنا -- رحن على بغضائه واغتدين.
فدخول رب عليها دل على أنها نكرة وكذلك قول الآخر:
رب من أنضجت غيظا صدره -- قد تمنى لي موتا لم يطع.
5- ومحمولة على التأويل في التثنية والجمع والتأنيث نحو قول الفرزدق: 
تعالى فإن عاهدتني لا تخونني -- نكن مثل من يا ذئب يصطلحان.
فثنى ضمير من على التأويل،  ومن ذلك قوله عز وجل: {وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ} (42) سورة يونس. فجمع على التأويل؛ فأما قوله تعالى:{وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ} (25) سورة الأنعام/محمد-؛ في موضع آخر فعلى اللفظ وأما الحمل على التأويل في التأنيث فنحو قوله تعالى: {ومن تقنت منكن لله ورسوله}[2] فمن قرأه بالياء حمله على اللفظ.
6- وموسومة بعلامة نكرة في مثل قول القائل: رأيت رجلا فتقول منا فإن قال هذا رجل فتقول: منو وإن قال مررت برجل فتقول: مني تسمها بعلامة تدل على أنك مستفهم عن نكرة فإن قال: رأيت رجلا قلت منن وإن قال هؤلاء رجال قلت منون كما قال:
أتوا ناري فقلت منون أنتم -- فقالوا الجن قلت عموا ظلاما.
7- ومنقولة من أجل أم كقوله تعالى: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا} (9) سورة الزمر. نقلتها عن الاستفهام من اجل أم لأنه لا يدخل استفهام على استفهام كما نقلتها حين أدخلت عليها أم في قوله:
أم هل كبير بكى لم يقض عبرته -- إثر الأحبة يوم البين مشكوم.
قال أم قد كبير فنقلها عن معنى الاستفهام إلى معنى قد.
[1] {وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} (201) سورة البقرة.
[2] {وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا} (31) سورة الأحزاب.

أحكام ومواضع اعتبار (ما) أسماء أو أحرفا.. استفهام. جزاء. موصولة. موصوفة. تعجب. جحود. صلة. كافة. مسلطة. مغيرة لمعنى الحرف

ما ولها عشرة أوجه خمسة منها أسماء وخمسة أحرف فالخمسة الأول:
1- استفهام نحو: ما عندك فتقول طعام أو شراب أو رجل أو غلام وما أشبه ذلك من الأجناس لأنها سؤال عن الجنس، وكذلك قولك ما تقول في زيد فتقول مجيبا خيرا أو شرا كأنه قال: أي شيء تقول: أي فقلت خيرا فهذه استفهام.
2- وجزاء نحو: ما تفعل تجز عليه ومنه قوله جل وعز: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا } (2) سورة فاطر
وموضع يفتح جزم ب ما والجواب الفاء في فلا ممسك.
3- وموصولة بمعنى الذي نحو: ما عندك من المتاع أحب إلي ومنه قوله جل وعز: {وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} (97) سورة النحل؛ ولذلك صرفت أحسن من أجل إضافته إلى ما التي بمعنى الذي.
4- وتكون بمعنى المصدر نحو: أعجبني ما صنعت أي صنعك.
5- وموصوفة نحو: قولك جئت بما خير من ذاك، كقولك بشيء خير من ذاك ونظيرها في ذلك من توصف بالنكرة نحو: مررت بمن خير منك كأنك قلت بإنسان خير منك وقال الشاعر:
فكفى بنا فضلا على من غيرنا -- حب النبي محمد إيانا.
6- وتجيء ما للتعجب نحو: ما أحسن زيدا وما أعلم بكرا، وهي في تقدير شيء كأنك قلت شيء حسن زيدا وموضعها رفع بالابتداء وخبرها فعل التعجب وهو أحسن وعلى ذلك قياس الباب.

والخمسة الأخر:
1- جحود نحو {مَا هَذَا بَشَرًا } (31) سورة يوسف. أو {وَمَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا} (186) سورة الشعراء.   
وأهل الحجاز ينصبون بها الخبر إذا كان منفيا في موضعه وبنو تميم يرفعونه على كل حال فيقولون: ما زيدٌ قائمٌ، وتقول: ما قائمٌ زيدٌ؛ فتجتمع اللغتان فيه لتقديم الخبر وتقول: ما زيد إلا قائمٌ؛ فترفع عند الجميع لخروج الخبر إلى الإثبات بقولك إلا وتقول: ما زيد قائماً أبوه، فإن قلت: ما زيد قائم عمرو لم يجز لأنه ليس من سببه وكذلك قولك: ما أبو زينب قائمة أمها لم يجز فإن قلت: ما أبو زينب قائمة ًأمُّه جاز لأن السبب له.
2- وصلة نحو قوله عز وجل: {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ} (155) سورة النساء / المائدة-13. أي بنقضهم وكذلك: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ } (159) سورة آل عمران. أي فبرحمة من الله وكذلك قول الأعشى.
فاذهبي ما إليك أدركني الجد -- عداني عن هيجكم أشغالي.
وكذلك قول عنترة:       
يا شاة ما قيض لمن حلت له -- حرمت علي وليتها لم تحرم.
أي يا شاة قيض.
3- وكافة كقول الله عز وجل: { إِنَّمَا اللّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ } (171) سورة النساء.  وكذلك قوله: { إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ } (46) سورة سبأ؛ و {رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ} (2) سورة الحجر.
ونحو قول الشاعر: 
 ربما تجزع النفوس من الأمر -- له فرجة كحل العقال        
ومنه قول الشاعر أيضا:    
أعلاقة أم الوليد بعدما -- أفنان رأسك كالثغام المخلس.
لما كف بـ ما استأنف الكلام بعد ما فقال أفنان رأسك بالرفع.
4- ومسلطة نحو: حيثما تكن أكن ولولا ما لم يجز الجواب ب حيث وكذلك قول الشاعر:
إذا ما تريني اليوم أرخي ظعينتي -- أصوب سيرا في البلاد وأرفع.
فإني من قوم سواكم وإنما -- رجالي قوم بالحجاز وأشجع.
ومثله قول الآخر:
إذ ما أتيت على الرسول فقل له -- حقا عليك إذا اطمأن المجلس.
وموضع أتيت جزم ب إذما والجواب بالفاء في فقل و ما المسلطة سلطت الحرف على الجزم ولو لم تكن لم يجزم الحرف .
5- ومغيرة لمعنى الحرف نحو: {لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} (7) سورة الحجر. أي هلا تأتينا لقد غيرت معنى لو لأنه كان معناها في قولك لو كان كذا لكان كذا وهو وجوب الشيء لوجوب غيره فخرجت عن هذا المعنى في قولك لوما إلى معنى هلا فصارت ما مغيرة لمعنى لو  وتكون مع الفعل بمنزلة المصدر نحو شر ما صنعت أي صنيعك وهي ههنا حرف ؛وتكون الصلة عوضا وغير عوض نحو قولك: أما أنت منطلقا انطلقت معك أي إذ كنت منطلقا انطلقت معك فجعل ما من كنت ومنه،   
أبا خراشة أما أنت ذا نفر    فإن قومي لم تأكلهم الضبع.
ف (ما) مفصولة من أن في الحقيقة وإن كان بعض الكتاب يكتبها موصولة للإدغام والأولى تفصل ليتبين أنهما حرفان ولا تلتبس بقولك أما التي هي حرف واحد في قولك أما زيد فمنطلق.

أحكام وأنواع اللام في اللغة العربية.. لام الابتداء. لام القسم. لام الإضافة . اللام الأصلية. اللام الزائدة. لام الاستغاثة. لام الكناية. لام كي. لام الجحود. لام العاقبة. لام الأمر

 اللامات اثنتا عشرة وهي:
1- لام الابتداء نحو قولك: لزيد خير منك
2- ولام القسم نحو: والله لآتينك
3- ولام الإضافة نحو: لزيد مال
4- ولام التعريف نحو: الرجل والغلام
5- واللام الأصلية نحو: لها يلهو
6- واللام الزائدة التي دخولها كخروجها نحو قول الشاعر:
لما أخلفت شكرك فاصطنعني -- فكيف ومن عطائك جل مالي
7- ولام الاستغاثة نحو قول الشاعر: 
يا َلبكر انشروا لي كليبا -- يا لبكر أين أين الفرار
ومثل قول الشاعر: 
يا للرجال ليوم الأربعاء أما -- ينفك يحدث لي بعد النهي طربا 
8- ولام الكناية نحو: لهم وله وحكمها الفتح وأصلها لام الإضافة.  
9- ولام كي نحو قوله تعالى :{وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ} (113) سورة الأنعام؛ وكذلك: {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا} (2) سورة الفتح أي كي يغفر.
10- ولام الجحود كقوله تعالى: {مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ} (179) سورة آل عمران.
11- ومن لام الإضافة لام العاقبة نحو قوله تعالى: {فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ} (8) سورة القصص، وكذلك قوله تعالى:{إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} (119) سورة هود .
ومن كلامهم:
لدوا للموت وابنوا للخراب -- فكلكم يصير إلى ذهاب  
12- ولام الأمر كقوله تعالى: {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} (7) سورة الطلاق.

أحكام وأنواع الألف في اللغة العربية.. ألف الأصل. ألف الوصل. ألف القطع. ألف الاستفهام. ألف التقرير. ألف الإيجاب. ألف الأداة. ألف الجمع. ألف التخيير. ألف التفضيل

الألفات إحدى عشرة وهي:
1- ألف الأصل نحو قوله تعالى: {أَتَى أَمْرُ اللّهِ} (1) سورة النحل وقوله: { حَمِيمٍ آنٍ} (44) سورة الرحمن.
2- وألف الوصل نحو: اذهب في الأمر واضرب واقتل ونحو اقتدر واستخرج وانطلق واحمر فكل ما كان على هذه الأمثلة من الفعل فألفه ألف وصل والأبنية الثلاثة من الثلاثي في الأمر وباقي الأبنية.
3- وألف القطع نحو: أكرم يكرم، وأحسن يحسن، وأقام يقيم فألفه إذا أمرت ألف قطع يبتدأ بها بالفتح نحو أحسن وأكرم وأقام وإنما سميت قطعا لأنها تقطع في الأمر وفي الاستئناف وفي الوصل وليس شيء من الألفات تقطع غيرها؛ لأنك تثبتها في درج الكلام نحو: يا زيد أكرم عمرا، وأما غيرها فتسقط في درج الكلام إذا أمرت.
4- وألف الاستفهام نحو: أزيد عندك؟ أ عمرو في الدار؟
5- وألف التقرير نحو قولة الحاكم: أله عليك كذا وكذا، يعني ما يدعيه خصمك يقرره على ذلك.
6- وألف الإيجاب نحو قول الشاعر:
ألستم خير من ركب المطايا    وأندى العالمين بطون راح.
وكقول الله جل وعز: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى} (40) سورة القيامة.
وقوله: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} (36) سورة الزمر.
7- وألف الأداة نحو: إن و أو و أم وما أشبه ذلك.
8- وألف الجمع نحو: أنفس و أكلب وكل ما كان على زنه أفعل.
9- وألف التخيير نحو قول الله عز وجل: {فإما منا بعد وإما فداء} كذا.
10- وألف التفضيل نحو قوله تعالى: {وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى} (17) سورة فصلت}.
ونحو قولهم: أما بعد فقد كان كذا.

اللعب في سن ما قبل المدرسة وفي مرحلة الطفولة الوسطى.. التمثيل الحر التلقائي واللعب الجماعي الذي يعتمد على توزيع الأدوار

اللعب في سن ما قبل المدرسة وفي مرحلة الطفولة الوسطى:

- اللعب في سن ما قبل المدرسة:
في سن الثالثة، يمارس الطفل في الأنشطة الحركية التي تشعره باللذة، وتكسبه مهارات، ويميل في هذه الفترة إلى التمثيل الحر التلقائي.
ويستطيع في هذا السن أن يقوم ببعض التدريبات البدنية المختلفة، التي كثيرا ما يجد الطفل فيها لذة كبيرة وتسلية عظيمة.
وفي الرابعة يفضل الطفل ألعاب الأدوار، واللعب الجماعي الذي يعتمد على توزيع الأدوار.
وفي الخامسة تصبح ألعابه تتميز ببعض التعقيد، والتنويع...
كما تختلف الألعاب حسب الجنس، وتتنوع هذه الألعاب ما بين اللعب الإيهامي، والإنشائي، وتنظيم المباريات.

- اللعب في مرحلة الطفولة الوسطى(6 – 9 سنوات):
تظهر في هذه المرحلة الألعاب ذات التفاعل الاجتماعي، حيث يندمج الطفل في فريق أو عصبة، أو شلة.

اللعب.. نشاط تعليمي ووسيط تربوي فعال يساهم في تنمية سلوك وشخصيته بأبعادها العقلية والجسمية والوجدانية والحركية

- اللعب نشاط حر أو موجه يكون على شكل حركة أو عمل.
- يمارس اللعب فرديا أو جماعيا.
- يستغل طاقات الجسم الحركية و الذهبية.
- يمكن أن يكون نشاط تعليمي ووسيط تربوي فعال يساهم في تنمية سلوك وشخصيته بأبعادها العقلية والجسمية والوجدانية والحركية.
- يتميز بالنشاط والحركية ويميل إلى التحرر من القيود.
- يكون بدوافع داخلية: الطفل بلعب نتيجة دافع داخلي وليس نتيجة ضغط خارجي.

دور اللعب في تنمية مهارات الطفل واستكشاف الأشياء والعلاقات بينها والتدرب على الأدوار الاجتماعية والتخلص من الانفعالات السلبية

اللعب هو لغة الطفل الرمزية للتعبير عن الذات.
فالطفل: (يكشف عن نفسه أثناء اللعب أكثر مما يعبر بالكلمات.
فهو يكشف عن مشاعره بالنسبة لنفسهن وبالنسبة للأشخاص المهمين في حياته، والأحداث التي مرت به.
بحيث نستطيع القول أن اللعب هو حديث الطفل واللعب هي كلماته).
ولعب الأطفال هو أكثر من مجرد ترويح، بل هو يساعد على نمو الطفل في جميع النواحي: (فهو يسمح باستكشاف الأشياء والعلاقات بين الأشياء.
وهو يسمح له بالتدريب على الأدوار الاجتماعية، وهو إلى جانب ذلك يخلصه من انفعالاته السلبية، ومن صراعاته وتوتره ويساعده على إعادة التوافق. كل ذلك دون ما مخاطرة أو تعرض لنتائج ضارة).

ماهية اللعب.. نشاط إرادي مغمور بالحماس والرغبة وهو يصدر عادة من طبيعة الإنسان نفسه ولا يفرض عليه من الخارج لشعوره باللذة الارتياح

لقد فطر الله النفوس علي اللعب، لهذا الغرض فتراه عامًا بين الأطفال والشبان وبين جميع الكائنات الحية، فالطفل يولد مزودًا بعدة ميول ودوافع تتنقل إليه بالوراثة وتدفعه لأن يسلك سلوكًا معينًا ليحقق أغراضًا خاصة به.
فاللعب استعداد فطرى وطبيعي وهو عند الطفل ضرورة من ضروريات حياته مثل الأكل والنوم.
فالطفل ليس في حاجة إلى تعلم اللعب ولكنه في حاجة فقط إلى الإشراف والتوجيه، مما يثبت لك ببرهان محسوس أنه شرط أساسي في تنمية القوى وترقية المواهب.
فنجد الطفل يقضى كل زمن صحوه ونشاطه في اللعب، وليس من السهل علي الكبار أن يوقفوا تيار اللعب الجارف ولا أن يقفوا حائلاً دون تحقيق هذه الرغبة وهذا النشاط. 
ومن الصعب الفصل بين الطفولة واللعب، بسبب الدور الأساسي الذي يقوم به اللعب في حياتهم، فالأطفال مولعون بإعادة تصوير خبراتهم في لعبهم، ويكشفون عن عالمهم الخاص وعلاقاتهم بالناس عن طريق اللعب، وهذا يجعلهم يعبرون عن خيالهم، ويتيح لهم فرصة التعبير عن حياتهم، فيخففون من مشاعر القلق التي يعانوها.
واللعب لا يختص بالطفولة فقط فهو يلازم أشد الناس وقارًا، ويكاد يكون موجودًا في كل نشاط أو فاعلية يؤديها الإنسان.
وتتنوع أنشطة اللعب في الطفولة من حيث الشكل والمضمون، ويتوقف هذا التنوع علي احتياجات الطفل في كل مرحلة من مراحل نموه، وكذلك علي الظروف البيئية التي تحيط بالطفل.
ويمكن تحديد معنى اللعب، فيما يلي:
هو نشاط إرادي مغمور بالحماس والرغبة، وهو يصدر عادة من طبيعة الإنسان نفسه ولا يفرض عليه من الخارج، ويقوم الإنسان بهذا النشاط لمجرد شعوره باللذة الارتياح.

أعراض التبول اللاإرادي.. ارتخاء المتانة ونزول بعض قطرات البول عند رفع شيء ثقيل أو عند الضغط الشديد اثناء التبرز

عند الكحة، الضحك، العطس، القفز، عند رفع شيء ثقيل، أو عند الضغط الشديد اثناء التبرز، فان المتانة البولية ترتخي، وتنزل بعض قطرات البول، لكن يمكن ايضاً ان ينزل كل محتوى المثانة، المرضى لا يمكنهم السيطرة على العملية.

متى يجب الذهاب إلى الطبيب؟
في الواقع يمكن علاج كل الافعال اللاإرادية، أو على الاقل التخفيف من حدتها، لذلك من الضروري زيارة المختص.
وبالنسبة للمتاعب البسيطة فهناك انواع خاصة من التمارين التي ينصح بها الطبيب، الدرجة التالية تكمن في استعمال الادوية وبعدها العمليات الجراحية بدرجات مختلفة.

جزيرة ميون (بريم) اليمنية.. التحكم بطرق الملاحة في مدخل مضيق باب المندب خضعت للاحتلال البريطاني قبل عودتها للسيادة اليمنية

من أهم الجزر الموجودة في مضيق باب المندب لأنها تتحكم بطرق الملاحة في مدخل المضيق.
يبلغ طول الجزيرة من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي 9كم وتبعد 1.5كم عن الساحل اليمني و10-10.5كم عن السواحل الإفريقية.
ولا تزيد مساحتها عن خمسة أميال مربعة احتفظت بريطانيا بالسيطرة عليها حتى انسحابها من عدن عام 1967.
وقد اضطرت للرضوخ للمطلب اليمني بضرورة سيادة اليمن على الجزيرة.

جزيرة كمران اليمنية.. شمال مضيق باب المندب قرب الشاطئ اليمني واللجية وميناء الحديدة

جزيرة كمران تقع على بعد 100كم شمالي مضيق باب المندب ونحو ثلاثة أميال عن الشاطئ اليمني وتبعد 12 ميلاً من اللجية وعدة أميال عن ميناء الحديدة.
ولا تزيد مساحتها عن 12ميلا مربعا.
تقع جزيرة كمران في البحر الأحمر على بعد حوالي 6 كم من مدينة أو ساحل الصليف، وعلى بعد ميل بحري من شمال رأس عيسى “ميناء تصدير النفط”.
والجزء الجنوبي للجزيرة يعتبر شبه ملاصقا للبر الشرقي ورأس عيسى.
وتبلغ مساحتها حوالي 101 كم2 ويصل عدد سكانها نحو 11 ألف نسمة، أرضها رملية منخفضة، إذ لا يزيد ارتفاع أعلى قمة فيها عن 24 متراً ويبلغ طول الجزيرة حوالي 5,22 كيلو متراً ومتوسط عرضها 10 كيلو مترات.

الأحواض الجوفية في الوطن العربية.. استكشاف الطبقات المائية الجوفية من حيث انتشارها وإمكانياتها المائية وأعماقها ونوعية مياهها

لقد قطعت أقطار الوطن العربي تقدماً ملموساً في مجال التعرف على مواردها المائية الجوفية حيث تركزت الدراسات على استكشاف الطبقات المائية الجوفية من حيث انتشارها وإمكانياتها المائية وأعماقها ونوعية مياهها.
كما أقامت شبكات الرصد لمراقبة المناسيب ونوعياتها الكيمائية وتقدير كميات المياه الجوفية المتوافرة.
وبالرغم من المصاعب التي تتمثل في الشروط الجيولوجية والانتشار الواسع للطبقات وعدم تجانس الأوساط الحاملة للمياه، إضافة إلى ظروف التغذية المرتبطة بالأمطار والتي بدورها عرضه لتبدلات كثيرة مما ينعكس سلباً على حساب الموازنة المائية للطبقات المائية الجوفية.

أزمة المياه في الدول العربية.. المحافظة على نوعية المياه والتأكيد على البعد البيئي في السياسات الزراعية والمائية وحماية وصيانة الموارد المائية والأرضية

يواجه قطاع المياه عموماً بالدول العربية مجموعة من التحديات، أهمها تنامي الطلب علي المياه وبعجلة متسارعة، إذ تشير الدراسات بأنه وفي ظل معدل الاستخدام الحالي للفرد العربي من المياه فإن جملة المياه المستخدمة حتى عام 2010من المتوقع أن تصبح حوالي 287 مليار م3/السنة وذلك بعجز مائي يقدر بحوالي 40 مليار م3 سنوياً.
هـذا وسينقص نصيب الفـرد من المياه في الدول العربية من 970 م3/السنة (2001) إلى 640م3 بحلول عام (2010) وإلى  425م3 عام (2025).
يشكل تدني كفاءة الاستخدام الحالي للمياه في الزراعة العربية تحدياً وهو ما تم التأكيد عليه. هذا بالإضافة إلى تدهور نوعية المياه والتقلبات المناخية.
إن توفير الاحتياجات المائية المستقبلية يعتمد إلى حد كبير على حسن استخدام الموارد المائية المتاحة وحمايتها من الفقد والتدهور.
ورد في إعلان القاهرة لمبادئ التعاون العربي في استخدام وتنمية وحماية الموارد المائية العربية في عام 1997 ما يلي:
 (تعزيز التعاون العربي في مجال المحافظة على نوعية المياه والتأكيد على البعد البيئي في السياسات الزراعية والمائية، واتخاذ كافة الإجراءات والتدابير لحماية وصيانة الموارد المائية والأرضية التي تحقق أهداف التنمية الزراعية والريفية المستدامة، وتلبي الاحتياجات الحالية وتطلعات الأجيال القادمة).
مصطلح قدرة المياه استعمل طويلاً عالمياً كمؤشر وحيد لندرة المياه أي كمية الموارد المائية معبرة بعدد السكان مع تحديد النسب 1000، 2000، 500 م3 للفرد/السنة إذا ما تفاوتت شكلت عائقاً للتنمية الاقتصادية والحماية البيئية.
هذا المؤشر لا يأخذ في الاعتبار استخدام المياه للأغراض الزراعية والتي تمثل ما يقارب 90% من الاحتياجات الكلية في المناطق القاحلة ذات الاقتصاد الزراعي.
لذا فأن تقييم الضغط البشري على الموارد المائية هو عنصر هام ويتمثل في السحب حسب المورد.
وعرف ضغط المياه بأنه نسبة المياه المسحوبة إلى المياه المتاحة على أساس سنوي حيث اعتبرت النسبة التي تقل عن 10% دليلاً على وجود مشاكل قليلة في إدارة موارد المياه وما بين 10%-20% تدل على أن المتاح في طريقه ليصبح عاملاً محدداً وأنه يحتاج لاستثمارات هامة في المستقبل وأن السحب الذي يتجاوز 20% يدل على أنه من الضرورة إدارة كل من العرض والطلب مع تسوية استعمالات المتاح لتأجيل الاستدامة.
يتسم الوطن العربي بضعف الموارد المائية والتي تنقسم إلى مصادر تقليدية ومصادر غير تقليدية، تتمثل المصادر التقليدية في مياه الأمطار، الأنهار، والمياه الجوفية بينما تتمثل المصادر غير التقليدية في المياه العادمة (الصرف الصحي، الزراعي، والصناعي) المعالجة ومياه البحر المحلاة.

الأمطار الصيفية وكميات التساقطات في الوطن العربي.. تأثر البخر-نتح بمعدلات الأمطار ودرجات الحرارة و كميات الإشعاع وسرعة الرياح

تهطل الأمطار الصيفية في جنوب شبه الجزيرة العربية، السودان، الصومال، وموريتانيا ويصل أعلى معدل لها إلى 1000ملم/السنة في جنوب السودان.
بينما تتمتع مناطق البحر الأبيض المتوسط بأمطار شتائية تزيد عن 1500ملم/السنة في جبال لبنان وتتضاءل شرقاً لتصل لأقل من 50 ملم/السنة في بادية الشام.
وفي شبه الجزيرة العربية تهطل الأمطار رغم قلتها في فصول الصيف، الشتاء، والربيع ولا يتجاوز معدلها إلـ 100ملم/السنة في معظم المناطق عدا المرتفعات الجنوبية حيث تصل إلى 500 ملم/السنة و1000ملم/السنة في منطقة آب.
أما في خليج عمان فيتراوح مابين 100-120ملم/السنة.
وفي المغرب العربي حيث جبال الأطلس تتراوح معدلات الأمطار ما بين 600 و 1000 ملم/السنة أما في مصر والجماهيرية الليبية فإن معدل الأمطار يتراوح ما بين 100-200 ملم وتهطل في شريط ساحلي ضيق أما في شمال غرب الجماهيرية والجبل الأخضر يتراوح معدلها السنوي ما بين 200-600 ملم/السنة.
ويتأثر البخر-نتح بمعدلات الأمطار ودرجات الحرارة و كميات الإشعاع وسرعة الرياح. في ساحل البحر الأبيض المتوسط تتراوح معدلات البخر-نتح ما بين 2.5 ملم/اليوم شتاءاً و11.5 ملم/اليوم صيفاً ويصل معدلها السنوي لحوالي 800 ملم / السنة بينما يتراوح معدلها السنوي في شبه الجزيرة العربية والصحراء الكبرى ما بين 3000-2000 ملم/السنة.
وباستعراض الموازنة المائية (الفرق بين الهطول المطري والبخر- نتح) نجد أن الموازنة المائية في غالبية الدول العربية سالبة مما يوضح أن المنطقة العربية تعاني عجزاً في الميزان المائي السنوي.

استخدامات مياه الأمطار.. المصدر الرئيسي للزراعات المطرية والجريان السطحي وتغذية الخزانات الجوفية

تعتبر مياه الأمطار المصدر الرئيسي للزراعات المطرية والجريان السطحي وتغذية الخزانات الجوفية.
ومن السمات الأخرى الهامة للهاطل المطري في المنطقة العربية هو ظاهرة التذبذب والتغيرات الكبيرة في معدلات الهطول من سنة لأخرى وما يصاحب ذلك من فترات الجفاف ومشاكل زراعية ورعوية.
كما أن التذبذب قد يعني حدوث موجات من الفيضانات المدمرة ذات الآثار البيئية والاجتماعية غير المواتية.

تقسيم الوطن العربي وفق التوزيع الهيدروغرافي.. أقاليم شبه الجزيرة العربية والمشرق العربي والمغرب العربي والإقليم الأوسط المتسمة بندرة الموارد المائية

ينقسم الوطن العربي وفق التوزيع الهيدروغرافي إلى أربعة أقاليم هي شبه الجزيرة العربية والمشرق العربي والمغرب العربي والإقليم الأوسط. تشير الدراسات إلى أن متوسط كمية هطول الأمطار في الوطن العربي يقدر بنحو 2,282 مليار م3/السنة.
ورغم هذا فإن العالم العربي يتسم بندرة موارده المائية إذ أن 67% من إجمالي المساحة تتلقى هطولاً مطرياً لا يتعدى 100ملم/السنة.
وهي غير كافية لإنتاج محاصيل بعلية أو مراعي غنية في حين تتلقى 18% فقط من جملة المساحة هطولاً مطرياً يتعدى الـ 300ملم/السنة وهي أقاليم المشرق العربي والمغرب العربي والإقليم والأوسط.
وهي تعتبر أكثرا لمناطق استقرارا زراعياً ومصدراً رئيسياً للمحاصيل الغذائية والإستراتيجية كما أن تقنية حصاد المياه تساهم في الري التكميلي وتوفر مياه الشرب للإنسان والحيوان.
بالرغم من أن مساحة العالم العربي تشكل 10% من إجمالي مساحة اليابسة إلا أنها تتلقى هطولاً مطرياً لا يتعدى الـ 2% من إجمالي أمطار اليابسة.

المياه السطحية في الوطن العربي.. الأودية الموسمية متباينة في كثافتها وتصريفها تبعاً لطبوغرافية المنطقة ونوع التربة والبيئة وكمية الهطول السنوي

هياكل التصريف الطبيعي تعكس حالة الظروف البيئية القاحلة السائدة في الوطن العربي، حيث تفتقر معظم أقطار الوطن العربي إلى شبكات هيدروغرافية كبيرة ومستديمة الجريان عدا خارج حدوده.
هذا بالإضافة لعدد كبير من الأنهار الصغيرة مثل أنهار الأردن، لبنان، وتشمل الأنهار المشتركة نهر النيل ونهري دجلة والفرات ونهري شبيلي وجوبا بالإضافة لنهر السنغال.
وتقدر نسبة المياه العربية الدولية المشتركة بحوالي 54% من نهر النيل، 39.8% من نهري دجلة والفرات، 6.5% من نهري شبيلي وجوبا، و0.7% من نهر السنغال.                                                                      
في مقابل العدد المحدود من الأنهار دائمة الجريان تنتشر في أنحاء الوطن العربي شبكات من الأودية الموسمية متباينة في كثافتها وتصريفها تبعاً لطبوغرافية المنطقة ونوع التربة والبيئة وكمية الهطول السنوي، تنتشر هذه الأودية في مناطق جبال لبنان وجبال الأطلس وشبه الجزيرة العربية وفي حزام السافنا.
;بالرغم من مواردها المائية المحدودة إلا أن للوديان أهمية هيدرولوجية واقتصادية بالغة خاصة في الأقاليم الجافة حيث تشكل الوديان شريان الحياة الريفية حيث التجمعات السكانية، الثروة الحيوانية، والزراعات التقليدية كما تساهم في تغذية المياه الجوفية.

نسبة المياه السطحية الدولية في الأقطار العربية

نسبة المياه السطحية الدولية في الأقطار العربية
المجموع مليار م3
تصريف خارج الحدود مليار م3
تصريف داخلي مليار م3
الإقليم
161
75
86
الإقليم الأوسط: مصر، السودان، الصومال، جيبوتي
126
81×
45
المشرق العربي: سوريا، العراق، الأردن، لبنان، فلسطين
56
5
51
المغرب العربي: الجزائر، تونس، المغرب، ليبيا، موريتانيا
9
-
9××
شبه الجزيرة العربية: السعودية، الكويت، الإمارات، قطر، البحرين، اليمن، عمان
352
161
191
الإجمالي
المصدر: المنظمة العربية للتنمية الزراعية 1997
.يعتمد الوارد على تقسيم إيراد نهري دجلة والفرات بتوقيع اتفاقية بين تركيا، سوريا، العراق ×
.معظم تصريف شبه الجزيرة العربية من الأودية الموسمية ××

مشاكل استغلال المياه السطحية في الوطن العربي.. لكل الدول المتشاطئة حقوق أصيلة في هذه المياه الدولية المشتركة

تمثل الينابيع والأفلاج مصادر مياه سطحية تقليدية مهمة ورخيصة وتنتشر في المشرق العربي وشبه الجزيرة العربية وتستغل بصورة أساسية لأغراض الري.
 إن جملة المياه السطحية العربية المتاحة تقدر بحوالي 205 مليارم3 سنوياً وفي المتوسط العام تأتي 70% من خارج الدول العربية حيث يشوب وضعها الكثير من المحاذير أهمها عدم التوصل إلى اتفاقيات مع دول المنبع لتحديد التوزيع المنصف والمعقول لهذه الموارد وفق اللوائح والقوانين الدولية.
هذا ويعتبر مقترح الأمم المتحدة لقانون اتفاقية استخدام المجاري المائية الدولية للأغراض غير الملاحية (21/مايو/1997) منصفاً.
ومن مميزاته وجوب تبادل المعلومات والبيانات المائية المتشاطئة وضرورة الإخطار المسبق من دول المنبع عن عزمها لتنفيذ منشآت مائية تسبب أضرارا لدول أخرى متشاطئة، وأهمها أن لكل الدول المتشاطئة حقوق أصيلة في هذه المياه الدولية المشتركة.
من السمات الرئيسية للمياه العربية السطحية أنها موزعة وبنسبة 37% في إقليم المشرق العربي، 4.8% في شبه الجزيرة العربية، 38.5% في الإقليم الأوسط، وحوالي 19.7% في المغرب العربي.
تستغل المياه السطحية أساساً لأغراض الري ويحظى قطاع الزراعة بحوالي 88% من جملة الاستثمارات المائية، حيث بلغت جملة المياه السطحية المستثمرة لأغراض الري عام 1985 حوالي 139.8مليار م3/ السنة بنسبة استرداد قدرها 68% من المياه السطحية المتاحة (205 مليار م3/السنة).
بينما بلغ حجم الطلب للأغراض الزراعية لنفس السنة حوالي 296.6 مليار م3/السنة وبعجز يقدر بحوالي 53% (أكساد 1990) حيث يغطي جزء يسير من هذا العجز بمصادر مياه جوفية ومياه صرف معالجة.
إن الوضع المتدني للموارد المائية السطحية من حيث الكميات المتوفرة وتحت الظروف المناخية غير المواتية والنزاعات الدولية حول المياه المشتركة وانتشارها في مساحات محدودة يضع عبئاً كبيراً على موارد المياه الجوفية والتي يعول عليها كثيراً في تأمين الاحتياجات المائية العربية الكبيرة لأغراض الري والشرب والصناعة.

المجموعات الهيدروجيولوجية في الوطن العربي.. الصخور البلورية القديمة. الرملية القارية. الصخور الكربوناتية. الصخور الحطامية. البازلتية

يمكن حصر المجموعات الهيدروجيولوجية الرئيسية في الوطن العربي في ست مجموعات تضم كل منها طبقة مائية واحدة أو عدة طبقات مائية تكون غالباً على اتصال هيدروليكي فيما بينها.
وهذه المجموعات هي:
- مجموعة الصخور البلورية القديمة (ما قبل الكامبري).
- مجموعة الصخور الرملية القارية العائدة للحقبة الأولى.
- مجموعة الصخور الرملية القارية العائدة للحقبتين الثانية والثالثة.
- مجموعة الصخور الكربوناتية العائدة للحقبتين الثانية والثالثة.
- مجموعة الصخور الحطامية العائدة للحقبتين الثالثة والرابعة الحديثة.
- مجموعة الصخور البازلتية.

الطبقات المائية في الوطن العربي.. ذات الموارد المتجددة أو غير المتجددة قريبة من مناطق الصرف وأعماقها قليلة أو متوسطة كما وأنها تتسم بحساسيتها لتغيرات الأمطار وهي عرضه للجفاف

يمكن التمييز بين نوعين من الطبقات المائية:
- الطبقات المائية ذات الموارد المتجددة وهي الطبقات التي تردها تغذية سنوية أو شبه منتظمة من مياه الأمطار أو الأنهار لتعويض المستثمر بشكل كلي أو جزئي وفق الظروف المناخية السائدة في أماكن تكشفات هذه الطبقات والتي يكون امتدادها عامة محدوداً ومناطق التغذية قريبة من مناطق الصرف وأعماقها قليلة أو متوسطة كما وأنها تتسم بحساسيتها لتغيرات الأمطار وهي عرضه للجفاف.
أمكن عن طريق تقنيات النظائر البيئية والمشعة تحديد انتشار هذه الطبقات على طول سواحل البحر الأبيض المتوسط الشرقية والجنوبية وجبال الأطلس في المغرب والتي تتميز بهطول مطري يتراوح وسطياً ما بين 400- 600ملم/السنة، وطبقات المياه المنتشرة في السهول الساحلية وكذلك لحقيات الأنهار الدائمة الجريان والأودية الموسمية المنتشرة في شبه الجزيرة العربية وحزام السافنا.
وذلك اعتماداً على نتائج دراسات النظائر التي قام بها المركز العربي لدراسات المناطق الجافة والأراضي القاحلة والوكالة الدولية للطاقة الذرية العالمية.
- الطبقات المائية ذات الموارد غير المتجددة وهي الطبقات التي لا تردها تغذية سنوية منتظمة أو حديثة لتعويض الفاقد نتيجة الاستثمار وتتسم هذه الطبقات ببعد مناطق الصرف عن مناطق التغذية بالإضافة لامتدادها الجغرافي الواسع ومخزونها الجوفي الكبير وتواجد المياه تحت ضغوط قد تكون كبيرة إلى درجة تؤدي إلى تدفق ذاتي من الآبار ولعشرات الأمتار وهذه هي الصفة الدائمة لمعظم طبقات الوطن العربي.
أظهـرت دراسات النظائـر أن تغذيـة مثل هـذه الأحواض تعود إلى فترات مطيرة سابقة 5000 أو 2000 أو 40000 سنة.
ومن أهم هذه الطبقات تلك المعروفة باسم الحجر الرملي النوبي Continental Intercalaire والتي تمتد بين السودان ومصر وليبيا وتشاد وكذلك طبقة القاري المتداخلة التي تمتد بين تونس والجزائر وجنوباً حتى الصحراء الكبرى.
وفي المشرق العربي هنالك الطبقات المنتشرة في البادية السورية والعراقية والأردنية، وكذلك طبقات الدمام وأم الرضمة والوسيع والساق في شبه الجزيرة العربية وهي أحواض مشتركة في غالبها بين الأقطار العربية.
هذه الطبقات المائية العميقة والمشتركة لم تحظ بدراسات دقيقة لتحديد كميات المخزون عدا جمهورية مصر وتونس والجزائر.

نصيب أقاليم الوطن العربي من الأمطار السنوية.. شبه الجزيرة العربية. المشرق العربي. المغرب العربي. الإقليم الأوسط

نصيب أقاليم الوطن العربي من الأمطار السنوية:
النسبة المئوية
كمية الأمطار
مليار م3/ السنة
الإقليم
9,2
212
شبه الجزيرة العربية
7,8
178
المشرق العربي
25,7
588
المغرب العربي
57,3
1,304
الإقليم الأوسط
100
2,282
الإجمالي
المصدر: المنظمة العربية للتنمية الزراعية 1997.

أسابيع الدعم الخاص في السنة الأولى ابتدائي.. بعد كل أسبوع من أسابيع التثبيت والدعم المرحلية

بعد كل أسبوع من أسابيع التثبيت و الدعم المرحلية يأتي أسبوع للدعم الخاص، يستفيد من أنشطته المتعلمون الذين ظلوا في حاجة إلى دعم خاص. أما المتمكنون فيمارسون أنشطة موازية.
و حتى لا يتسرب الملل إلى صغار المتعلمين يراعى في وضع الجدولة الزمنية لأسبوع الدعم الخاص التناوب بين حصص اللغة العربية وغيرها من المواد الدراسية الاخرى التي سيشملها الدعم، مع تخليل هذه الأسابيع بفواصل ترويحية.
كما يمكن إشراك المستفيدين من الدعم الخاص في بعض الأنشطة الموازية.
لا تخضع حصص أسبوع الدعم الخاص لهيكلة أو تسلسل معين، بل تخضع لما يراد تركيز الدعم عليه.
فقد تكثر حصص القراءة بالنسبة لمتعلمي فصل ما، و تقل حصص التعبير، أو يكون العكس بالنسبة لمتعلمي فصل آخر.
فالمتعلم هو الذي يضع الجدولة المناسبة تبعا  للمعطيات المجتمعة لديه من المراقبة المستمرة والأنشطة التقويمية المتنوعة.

أنشطة حصص التثبيت والدعم في التعبير في السنة الأولى ابتدائي

أنشطة حصص التثبيت والدعم في التعبير:
أ- تثبيت ودعم المعجم.
ب- تثبيت ودعم الأساليب.
ج- تثبيت ودعم التراكيب.
د- تثبيت ودعم التحويلات الصرفية.
أ‌- قراءة لوحة تتضمن عددا من حروف الوحدتين معزولة وضمن معجم ثابت ومتحرك.
ب‌- تمارين وألعاب قرائية متنوعة.
ج- استعمال الكتاب لقراءة بعض لوحات الوحدتين؟
الخط والنقل أو الخط والإملاء.

الوظيفة البيداغوجية للتقويم.. معرفة مؤهلات المتعلمين ومدى استعدادهم للتلاؤم مع الوحدات الديداكتيكية للبرنامج أو المنهاج الدراسي

تتحدد هذه الوظيفة من خلال نسق تربوي متكامل نصطلح عليه بالمنهاج الدراسي.
وإذا كان هدف تدريس أي نشاط تعليمي إحداث تغير سلوكي في المنحى المعرفي والوجداني والنفس/ حركي لدى المتعلم، فإن المعلم مدعو إلى التاكد إجرائيا من مدى تحقق هذا الهدف أو ذاك.
من هنا تمس الحاجات إلى جملة من الإجراءات تقاس في ضوئها ومن خلالها هذا التغير الذي طرأ على سلوك المتعلمين نتيجة عملية التعلم.
وكلما كانت أدوات القياس و التقويم على درجة من الصدقية و الصلاحية كلما زادت نسبتها في تشخيص فاعليات التعلم ونجاعته.
ولتقويم هدف عام ينبغي تصريفه إلى أهداف سلوكية يمكن التعبير عنها بنشاط مشخص قابل للملاحظة و القياس.
تتم عملية التقويم التربوي عبر ثلاثة مستويات:

التقويم التشخيصي أو القبلي:
ويستعمل في تقويم مدخلات المتعلمين قبل خضوعهم لعمليات التكوين أو التعلم، وذلك لمعرفة مؤهلاتهم ومدى استعدادهم للتلاؤم مع الوحدات الديداكتيكية للبرنامج أو المنهاج الدراسي.

التقـويم التكويني:
يرافق هذا النوع من التقويم مراحل التعلم أو العمليات التعلمية/ التعليمية التي تقدمها الدروس المبرمجة، وهو الأداة التقويمية الأكثر استعمالا في المجال الدراسي.

التقــويم الإجمالي:
 يعتبر التقويم الإجمالي أساسا في اتخاذ قرارات التطوير والتعديل بالنسبة لبرامج ووسائل التعليم فهو إجراء عملي نقوم به عند نهاية التدريس من أجل التأكد أن النتائج المرجوة من عملية التدريس قد تحققت فعلا.
وهو بذلك يتيح لنا تحديد النتائج الفعلية للتعليم (حصيلة مجهود المتعلمين) ومقارنتها بالنتائج المتوخاة، مما يمكن من قياس الفارق بين ما نتوخاه وما حقق فعلا واتخاذ قرارات للدعم والتصحيح بناء على حدة وكثافة الفارق الملاحظ.
إن التقويم الإجمالي يهتم بفحص الأهداف العامة للتعليم ويمكن بالتالي على أسئلة مثل:
- هل هناك روابط وعلاقات بين الأهداف؟
- هل يمكن نقل المتعلم إلى مستوى لاحق؟

التقـويم الإجمالي للسنة الأولى ابتدائي.. معرفة نتائج البرنامج الدراسي ومدى استيعاب المتعلمين لمضامينه واكتسابهم للمهارات المستهدفة منه

يتم التقـويم الإجمالي في ختام سنة أو مرحلة تعليمية.
ويستهدف معرفة نتائج البرنامج الدراسي ومدى استيعاب المتعلمين لمضامينه واكتسابهم للمهارات المستهدفة منه.
إن تقويم التعلمات بمستوياته الثلاثة كان موضوع اهتمامنا خلال بلورة وتفعيل عناصر المنهجية المعتمدة في السنة الأولى من التعليم الابتدائي.
فعلى مستوى التقويم التشخيصي يقوم المعلم باستطلاع مؤهلات المتعلمين ومدى استعدادهم للتعامل من برنامج اللغة العربية لهذه السنة.
وذلك من خلال تعرف لغتهم الأم وظروفهم الأسرية ومحيطهم الاجتماعي والقيم السائدة فيه.
أما على مستوى التقويم التكويني فقد أدرجت مجموعة من الأنشطة التقويمية عبر حصص الوحدة بمختلف مكوناتها تتيح قياس الارتقاء التعلمي وتقويم بعض التعلمات اللغوية من مهارات قرائية و كتابية واستضمار للبنيات الأسلوبية والتراكيب والتحويلات الصرفية.
كما أدرج في نهاية كل درس معيار التقويم ليعتمده المدرس كمقياس لتعرف ما تحقق من الأهداف و ما يحتاج إلى دعم.
أما التقويم الإجمالي فقد احترمت التوجيهات الرسمية في الموضوع، إذ جعل هذا النوع من التقويم يتم في نهاية السنة الثانية من التعليم الابتدائي، وانتقال المتعلم من السنة الأولى إلى السنة الثانية يتم بالأساس استنادا إلى نتائج المراقبة المستمرة.

هيكل دروس الحروف.. أنشطة حصة التقديم. أنشطة حصة التثبيت. أنشطة حصة الاستثمار. أنشطة حصة التقويم والدعم. أنشطة حصة تقويم ودعم الحرفين

هيكل دروس الحروف:

أنشطة حصة التقديم:
- تمهيد.
- قراءة الجملة الأساسية.
- تاطير عناصر الجملة.
- عزل الحرف.

أنشطة حصة التثبيت:
- قراءة المكتسب.
- تمارين قرائية.
- الاستئناس بالكتاب.

أنشطة حصة الاستثمار:
- قراءة المكتسب.
- تمارين قرائية.
- استعمال الكتاب.

أنشطة حصة التقويم والدعم:
- تقويم المكتسب.
- الدعم .
- استعمال الكتاب.

أنشطة حصة تقويم ودعم الحرفين:
- تقويم.
- دعم.
- استعمال الكتاب.

برنامج معالجة الصعوبات القرائية في الوحدة الثامنة من مقرر السنة الأولى من التعليم الابتدائي

تتموقع حصص معالجة الصعوبات القرائية في الوحدة الثامنة من برنامج اللغة العربية، وتهدف إلى جعل المتعلم يتخطى بعض الصعوبات القرائية المتمثلة في:
- عدم القدرة على تمييز الحروف، خصوصا المتشابهة رسما أو المتقاربة نطقا.
- التهجي وتقطيع المقروء.
- عدم مراعاة مخارج بعض الحروف.
- التعثر حين قراءة الحروف مع الممدود، حيث يقرأها الكثيرون وكأنها غير ممدودة.
- عدم إتقان قراءة همزتي الوصل والقطع في أول الكلام ودرجه.
- اختلاط الألف المقصورة بالياء، والألف الممدودة بالهمزة.
- التعثر في قراءة الكلمات المختومة بألف زائدة [الألف المرافقة لواو الجماعة]
- التعثر في قراءة بعض أسماء الإشارة [هذا، هذه....]
- عدم إتقان الحروف المشددة، والحروف الشمسية حين دخول"ال" عليها.

أسابيع التثبيت والدعم في السنة الأولى ابتدائي.. احتفاظ حصص اللغة العربية في أسبوع التثبيت والدعم المرحلي بتسلسلها الهيكلي

بعد الانتهاء من تقديم وحدتين اثنين من برنامج اللغة العربية، تأتي وقفة مدتها أسبوع، تستغل حصصه اللغوية الاثنتان والعشرون لتثبيت ودعم الوحدتين، ويستفيد من أنشطته جميع المتعلمين.
تحتفظ حصص اللغة العربية في أسبوع التثبيت والدعم المرحلي بتسلسلها الهيكلي، وتقدم خلالها أنشطة متنوعة في التعبير والقراءة والكتابة، تفضي إلى تثبيت ودعم أكثر من هدف من أهداف الوحدتين.
فالتثبيت والدعم في حصة لغوية قد يتمحوران حول أهداف درسين أو ثلاثة دروس أو أكثر من دروس الوحدتين تبعا للغلاف الزمني للحصة، ولما تدعو الحاجة إلى تثبيته ودعمه.
وفي جميع الأحوال لا ينبغي أن تتمحور حصة لغوية حول أهداف درس واحد فقط.
تخصص الحصة الأخيرة لكل من التعبير والقراءة و الكتابة من أسبوع التثبيت والدعم المرحلي لإجراء تقويم إجمالي تتخذ نتائجه بالإضافة إلى نتائج المراقبة المستمرة مؤشرات لحصر لائحة المتمكنين من المتعلمين ولائحة الذين يحتاجون إلى دعم خاص.
تنفذ كل حصة من أسبوع التثبيت والدعم المرحلي استنادا إلى أهداف يتم تحديدها مسبقا.

أنشطة الدعم في السنة الأولى ابتدائي.. مقاربة تربوية تستهدف دعم التعلمات وتكافؤ الفرص وتجنب التعثر الدراسي والأخذ بيد جميع المتعلمين لاكتساب الكفايات المستهدفة

يكشف التقويم عادة عن بعض مواطن الضعف التي تطال العمليات التعلمية التعليمية للمتعلم، والضعف هنا يمكن الحديث عنه بصورتين:
- فقد يكون الضعف ناتجا عن عوامل ذاتية ترجع إلى ضعف القدرة على التركيز لدى المتعلم أو عدم رغبته في التعلم وما إلى ذلك من العوائق.
- وقد يكون الضعف ناتجا عن عوامل موضوعية ترتد أساسا إلى بعض الثغرات التي تطبع البرنامج التعليمي أو أساليب تقريبه أو عدم وضوح محتوى التعلمات المقترحة.
وفي كلتا الحالتين يتعين على المعلم أن يأخذ بالاعتبار مواطن الضعف تلك، ويتعهدها بالمعالجة الفورية والتأكد من إقلاع المتعلم عنها و التخلص منها، و من هنا يأتي دور الأنشطة الداعمة التي تساعد على تحقيق هذا الهدف.
كما قد يتم الدعم في حالة التعلمات العادية التي لا يبدي فيها المتعلم أي ضعف أو قصور، حيث يغدو القصد في هذه الحالة تثبيت وتدعيم وإغناء المكتسب التعلمي.
وقد خصص البرنامج حيزا كبيرا لأنشطة الدعم يقارب نصف الغلاف الزمني المرصود لتنفيذ البرنامج، وذلك في إطار مقاربة تربوية تستهدف دعم التعلمات، وتكافؤ الفرص، وتجنب التعثر الدراسي، والأخذ بيد جميع المتعلمين حتى يتمكنوا من اكتساب الكفايات المستهدفة.
وتغطي هذه الأنشطة مختلف المكونات وتندرج وفق خطة محكمة من دعم مندمج خلال الدروس إلى دعم مكتسبات الوحدة ثم تأتي بعد ذلك أسابيع التثبيت والدعم العام وتعقبها أسابيع الدعم الخاص.

هيكل دروس التعبير في السنة الأولى ابتدائي.. أنشطة حصة التقديم. أنشطة حصة التثبيت. أنشطة حصة الاستثمار. أنشطة تقويم ودعم الدرسين

هيكل دروس التعبير في السنة الأولى ابتدائي:
يقدم في الأسبوع الأول من الوحدة درسان للتعبير الشفهي، ومثلها في الأسبوع الثاني، وتخصص حصص الأسبوع الثالث للتقويم والدعم.
يستغرق كل درس ثلاث حصص، تخصص الأولى للتقديم، والثانية للتثبت والثالثة للاستثمار.
وبعد تقديم درسي الأسبوع تخصص الحصة السابعة لتقويم ودعم الدرسين.

أنشطة حصة التقديم:
- تمهيد.
- تسميع النص.
- ترويج المعجم.
- تشخيص مواقف من النص.

أنشطة حصة التثبيت:
- تمهيد.
- استعمال الأساليب.
- استعمال التراكيب.
- التحويلات الصرفية.

أنشطة حصة الاستثمار:
- تمهيد.
- توظيف الأساليب.
- توظيف التراكيب.
- التحويلات الصرفية.

أنشطة تقويم ودعم الدرسين:
- تمهيد.
- تقويم المعجم.
- تقويم الأساليب.
- تقويم التراكيب.
- تقويم التحويل.
 - دعم و نشاط ترفيهي.

اعتبارات منهجية لتدريس اللغة العربية في السنة الأولى ابتدائي.. تمفضلات الأنشطة المركبة تستدعي بالضرورة استهداف العديد من الأهداف في آن واحد

تعتمد منهجية تدريس اللغة العربية بالسنة الأولى من التعليم الابتدائي على جملة من الاعتبارات البيداغوجية نجملها في ما يلي:
- إن تمفضلات الأنشطة المركبة (تعبير شفهي/قراءة/كتابة) تستدعي بالضرورة استهداف العديد من الأهداف في آن واحد، و كيفية صياغتها و اجرأتها في أداءات لغوية قابلة للقياس و التقويم.
ومن هنا ينبغي ألا تغيب عن المعلم الحقيقة الجوهرية التي مفادها أن الطفل إذ يتعلم لغته ويعبر بها فهو يضمنها جزءا مما يتشربه في بيئته من خبرات وقيم وعادات ومعايير ثقافية/ اجتماعية.
وهذا ما يمكن التأكد منه حين تتاح له فرصة التعبير الحر التلقائي.
- أما القراءة و الكتابة فهما مهارتان يكتسبهما بالمران والتدريب، ويشكلان رافدا أساسيا في اكتساب اللغة.
هذه المكونات الثلاثة (قراء/ كتابة) + قواعد ضمنية، ينبغي تنظيمها ومقاربتها في مسار منهجي محكم الحلقات، يأخذ بعين الاعتبار التكامل العضوي والنسقي الذي يحكمهما ويضبط وظائفهما.

مبادئ عامة لتدريس اللغة العربية في المستوى الأول ابتدائي.. التركيز على أنشطة التواصل الشفهي من خلال وضعيات تعلمية حقيقية تتسم بالعفوية

مبادئ عامة لتدريس اللغة العربية في المستوى الأول ابتدائي:
+ التركيز على أنشطة التواصل الشفهي من خلال وضعيات تعلمية حقيقية تتسم بالعفوية.
+ الانطلاق مما لدى المتعلمين من خبرات وتجارب ورصيد معرفي ومخزون لفظي.
+ اعتماد مبدإ الإضمار والتضمين للقواعد اللغوية (أساليب، تراكيب، صيغ صرفية، تحويلات).
+ اعتماد مبدإ التدرج في تدبير وتقريب الظواهر المعرفية:
- من السهل إلى الصعب.
- من الحاضر إلى الغائب.
- من البسيط إلى المركب.
- من العام إلى الخاص.
- من المعلوم إلى المجهول.
- من الكل إلى الجزء.
- من المحسوس إلى المجرد.
- من التحليل إلى التركيب.
+ اعتماد مبدإ الديمقراطية وتكافؤ الفرص في التعلم وتوزيع الأدوار وتناول الكلام وإبداء الرأي.

تعليم اللغة العربية في مستوى الأول ابتدائي.. عوائق تحول دون التسريع في وتيرة تعلم النسق الفصيح

إن تلميذ السنة الأولى من التعليم الابتدائي يلج مدرسته وهو يتوفر على زاد معرفي وخبرات لابأس بها.
غير أنه بالمقابل يمتلك كفاية عالية في مجال لغته الأم (اللسان الدارج) التي أصبح يتكلمها بشكل عفوي للتعبير عن حاجاته، والتواصل بها مع الآخرين، في حين أن النسق العربي الفصيح لم يمتلك بعد ناصيته، وإن كان يتوفر على نسبة قليلة منه معجمه الرائج في محيطه البيئي و الاجتماعي عن طريق وسائل الإعلام المسموعة و المرئية.
فتلميذ السنة الأولى مدعو هنا إلى تعلم النسق العربي الفصيح على النحو الذي تعلم به لغته الأم بشكل ضمني، دون معرفة القواعد الضابطة التي تترك إلى مراحل لاحقة، إلا أن ذلك لا يخلو من صعوبة، حيث تحول جملة من العوائق دون التسريع في وتيرة تعلم النسق الفصيح، حتى يبدو وكأن المتعلم بصدد تعلم لغة ثانية؛ وذلك لأسباب و عوامل ذاتية وموضوعية لا مجال للخوض فيها الآن.
ومن هذا المنطلق، يجد نفسه أمام إكراهات و تقييدات لا سبيل إلى تجاوزها إلا باتباع أسلوب ممنهج في مقاربة النسق الفصيح، وتفعيل أدائه بمراعاة جملة من المبادئ و الاعتبارت التربوية.

القيم الروحية ووسائل تنميتها وترسيخها.. تنمية العقل. التمرن على فعل كل أنواع الخير

القيم الروحية ووسائل تنميتها وترسيخها:

تنمية للعقل:
إن المتأمل في القرآن الكريم وسنة النبي (ص) يجد أن الله تعالى أورد فيه أدعية و أفكار متنوعة ومتعددة بحسب المواقيت والأمكنة والأحوال والظروف والأعمال.
ويجد أن رسول الله (ص) علم الناس أذكار وأدعية كثيرة تجعل المؤمن دائم الصلة بخالقه في كل وقت وحين.

التمرن على فعل كل أنواع الخير ترسيخ للقيم الروحية:
- ان ذكر الله تعالى وسيلة لتنمية القيم الروحية لا يقتصر اللسان بل يتعداه الى وسائل الجواب التي تسارع إلى فعل الخير استجابة لأوامر الخالق سبحانه وتعالى وعملا بإرشادات النبي الكريم.
لذلك وجب على المؤمن ان ينهي في قلب قيم الإخلاص المودة والرحمة.

مدينة عـدن في عهد دولة بني نجاح والصليحيين.. بنو معن ولاة عدن يؤدون الخراج كما كانوا خلال فترة دولة بني زياد

مدينة عـدن في عهد دولة بني نجاح والصليحيين:

- دولة بني نجاح (412هـ/ 1021م) (554هـ/1159م):
استمر بنو معن في أداء وظيفتهم كولاة على عَدَن يؤدون الخراج كما كانوا خلال فترة دولة بني زياد.

- الصليحيون (439هـ/ 1047م) (532هـ/ 1137م):
استمر بنو معن كولاة للصليحيين في بداية الأمر حتى انتزعها منهم المكرم الصليحي.

مدينة شبام.. نسبة إلى اسم ملكها شبام بن حضرموت بن سبأ الأصغر. بناء أقدم ناطحات سحاب في العالم

 شبام تعانق السحاب مبانيها الجميلة تمتد إلى أكثر من خمسمائة عام.
ترتفع سبعة أدوار وتصل إلى ستة عشر مؤكدة أن العقل العربي قادر على صنع المعجزات إذا ما توفرت له وسائل الإبداع.
بنيت المدينة على الطراز القديم، إذ أن شوارعها ضيقة ملتوية لكن موقعها الذي اختير لبنـاء أقدم ناطحات سحاب في العالم اختير مركزا دفاعيا لمدينة حصينة.
 يقال عنها الكثير، فهي مدينة المدن اليمنية وأكثرها شموخا، عنوان لقدرة اليمني على الإبداع وعبقرية البناء الذي مازال حتى راهنا مميزا في العمارة.
سميت بهذا الاسم نسبة إلى اسم ملكها شبام بن حضرموت بن سبأ الأصغر.
وفي رواية أخرى إن سكان شبوة عند تهدمها نزحوا إلى هذا الموقع وسط الوادي وسموها (شباه) تم تحولت التاء إلى ميم، وهذا ما يشير إليه الهمداني.
إن مدينة شبام عاصرت أحداثا تاريخية هامة قبل الإسلام وبعده.

صنعاء.. تصنع فيها البرود اليمانية المشهورة ومن أقضيتها عمران والجوف وكوكبان

صنعاء هي عاصمة اليمن الموحد.
تقع في منطقة جبلية عالية وسط شمال البلاد.
وتتفرع منها عدة طرق رئيسية، أهمها:
- طريق صنعاء / صعدة باتجاه الشمال
- طريق صنعاء / الحديدة، باتجاه الجنوب الغربي
- طريق صنعاء / تعز، فعدن، على ساحل خليج عدن، باتجاه الجنوب.
وهي مدينة تجارية وصناعية تصنع فيها البرود اليمانية المشهورة.
وبها العديد من الصناعات اليدوية التقليدية المتمثلة بصنع الأسلحة والخناجر والسيوف، والأخرى الحديثة المتمثلة بصنع المواد البلاستيكية والأدوات المنزلية.
وبها مصنع الغزل والنسيج الذي يعطي حوالي 40 ألف ياردة يومياً.
وبها جامعة علمية وطنية ناشئة يقدر عدد طلابها بخمسة وعشرين ألف طالب وما يزيد عن هذا العدد وهي أنشئت عام 1970.
وفي صنعاء مطار دولي لاستقبال الطائرات العاملة على الخطوط الجوية الدولية والأخرى الداخلية.
فيها سور ضخم من عهد الأيوبيين، وعشرات المساجد.
وهي قاعدة محافظة صنعاء.
ومن أقضيتها عمران والجوف وكوكبان.

الآثار الحميرية في مدينة ثلا.. حصن الغراب الذي دمر في فترة الاحتلال التركي

يوجد في مدينة ثلا آثار حميرية قديمة منها حصنها المنيع المعروف بحصن الغراب الذي يسيطر على المدينة، ويرتفع عن سطح البحر ب 2960 م.
في فترة الاحتلال التركي تعرضت أجزاء الحصن الخارجية للتدمير.
يوجد في الجزء الشرقي من الحصن مسجد جميل ومنشأة سكنية وبالقرب من ذلك يوجد برج عال.
كان المقيمون في هذا الحصن يتزودون بالمياه من البرك الموجودة بداخل الحصن على حوالي عشرين مدفنا لحفظ المحاصيل الزراعية من الحبوب المختلفة.
والمدفن عبارة عن حفرة في الصخر بعمق سبعة أمتار تقريبا، قطر فتحة المدفن لا يزيد عن متر بينما يبلغ قطر القاعدة نحو أربعة أمتار تقرييا، على الصخرة التي أقيم عليها الحصن.
وعلى بعض الصخور القريبة من السور يلاحظ وجود العديد من الجروف التي نحتها الإنسان اليمني في الصخر واتخذ منها مسكنا له في العصور القديمة.
هذه الجروف لها مواصفات المساكن الحقيقية، إذ أنها تتكون من خمس أو ست غرف ذات أبعاد مختلفة وتفتح في جدرانها دخلات أو خزانات جدارية ونوافذ وأبواب في العصور المتأخرة اتخذ الجند من هذه الجروف مكانا لإقامتهم.

مدينة شبام العاصمة السياسية والاقتصادية لوادي حضرموت.. قبيلة حضرموت مساكنهم الجهة الشرقية والوسط من وادي حضرموت وأولى بلادهم شبام

اعتبرت مدينة شبام العاصمة السياسية والاقتصادية لوادي حضرموت بل ولحضرموت كلها.
وتقول مصادر الكتب انه عندما اعتنق الحضارم الدين الإسلامي في العام العاشر الهجري أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم زياد بن لبيد البياضي ليكون عاملا له على حضرموت، واتخذ شبام مقرا له لإقامته متنقلا بينها وبين مدينة العلم المعروفة في حضرموت وهي مدينة تريم.
وبحسب المؤرخين فإن مدينة شبام القديمة كانت أكبر مما هي الآن.
والدليل على ذلك ما ذكره الهمداني عنها إذ قال: أما قبيلة حضرموت فمساكنهم الجهة الشرقية والوسط من وادي حضرموت وأولى بلادهم شبام، وسكنها حضرموت وبها 30 مسجدا (أي في عصره).
إذ أن بها حاليا 6 مساجد، ونصفها خربتها كندة (قبيله حضرمية مشهورة)، وسكانها بنو فهد بن حمير وبنو فهد بن سبأ بن حضرموت.

أعلام صنعاء.. عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر الحميري الصنعاني وسفيان بن عيينة ومعتمر بن سليمان وأبو أسامة حماد بن أسامة وأحمد بن منصور الرمادي والشاذكوني

إلى صنعاء ينسب خلق كثير من أهل العلم منهم عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر الحميري الصنعاني، أحد الثقات المشهورين.
وروى عنه:
- سفيان بن عيينة.
- معتمر بن سليمان.
- أبو أسامة حماد بن أسامة.
- أحمد بن حنبل.
- يحيى بن معين.
- إسحاق بن راهويه.
- محمد بن يحيى الذهل.
- علي بن المديني.
- أحمد بن منصور الرمادي.
- الشاذكوني.
مات سنة 211 هـ.

مدينة عدن في عهد دولة بني طاهر.. بناء صهريج للمياه خارج نطاق صهاريج الطويلة ومد القنوات بغرض توفير مياه الشرب للمدينة

دولة بني طاهر (945هـ/1538م):
انتعشت عَدَن في عهد بني طاهر الذين خلفوا بني رسول وكلفوا ولاة لهم على بعض المناطق والمدن ومنها عَدَن.
وقد اهتم بنو طاهر كأسلافهم بني رسول بنشاطات عدة وخاصة ما يتعلق بجانب العمران والعلم.
ومن مآثرهم التوسعات في دار السعادة باتجاه حقات والتي قام بها السلطان عامر بن طاهر ودار البندر قام ببنائه الشيخ عبد الوهاب بن داود.
وفي عهد السلطان صلاح الدين عامر بن عبد الوهاب أشهر حكام بني طاهر (ويعده بعض المؤرخين من أبرز من حكموا اليمن عبر العصور).
ومن مآثره في عَدَن بناء صهريج للمياه خارج نطاق صهاريج الطويلة ومد القنوات بغرض توفير مياه الشرب للمدينة.
كما قام بإعمار منشآت أخرى ومساجد.
وتنسب له بعض المصادر إعادة بناء جامع المنارة.
وبنهاية دولة بني طاهر على يد الأتراك العثمانيين عام (945هـ/1538م) قاموا ببناء بعض الاستحكامات العسكرية والحصون والقلاع أو تجديدها نظراً لصراعهم مع البرتغاليين آنذاك.

مدينة عدن في عهد دولة بني رسول.. بناء المدرسة المنصورية والمدرسة الياقوتية وتوسعة دار السعادة

دولة بني رسول (625هـ/1228م):
استقل عمر بن علي بن رسول أحد ولاة الأيوبيين بحكم اليمن بعد آخر ملوك الأيوبيين المسعود بن الكامل، وضرب السكة لنفسه، ودعا للخليفة العباسي مباشرة.
وفي عهد بني رسول ازدهرت اليمن قاطبة، وشهدت انتعاشاً في كافة الميادين وخاصة ما يتعلق بالجانب العلمي، وبناء المدارس وشيد حكام وملوك بني رسول العديد منها في مدينة تعز (ذي عدينة) وزبيد وعَدَن ومناطق أخرى.
وما يخص عَدَن منها المدرسة المنصورية والتي بناها ولده الملك المظفر يوسف بن عمر بن علي الرسولي والمدرسة الياقوتية والتي بنتها (جهة الطواشي) اختيار الدين زوج الملك الظاهر يحيى بن الملك المجاهد الرسولي.
وقد تم بناء العديد من القلاع والحصون والآبار، كما قام الملك الرسولي بتوسعة دار السعادة.
ومما يؤسف له أن العديد من تلك المآثر التي بنيت في عهد بني رسول وخاصة المدارس وغيرها لم تعد قائمة، وتهدمت من جراء ما تعرضت له عَدَن من الهجمات أو بفعل الصراع الداخلي بين الدويلات القائمة في القرون الماضية للسيطرة على عَدَن.