طرق القصر.. النفي والاستثناءِ. إنما. العطف. تقديمِ ما حقه التأخير

طرق القصر:

للقصرِ طُرُقٌ كثيرةٌ، وأشهرُها في الاستعمال أربعةٌ وهي:

أولاً- يكونُ القصرُ (بالنفي والاستثناءِ):

كقوله تعالى {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ ..ْ}(144) سورة آل عمران، ونحو: ما شوقي إلا شاعرٌ أو: ما شاعرٌ إلاَّ شوقي. فالمقصور عليهِ « في النفي والاستثناء» هو المذكور بعد أداةِ الاستثناء – نحو قوله تعالى: (وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ) [هود/88]

ثانياً- يكونُ القصرُ (بإنَّما):

نحو قوله تعالى: «إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ  [فاطر/28]»
وكقول الشاعر:
إنما يشتري المحامدَ حُرٌّ + طابَ نفساً لهُنَّ بالأثمانِ

ثالثاً- يكونُ القصرُ (بالعطف بلا - وبلْ - ولكنْ):

نحو: الأرضُ متحركةٌ لا ثابتةٌ.

وكقول الشاعر:
عمرُ الفتى ذِكْرُه لا طولُ مُدّته + وموتُه حزنُه لا يومُه الداني
وكقول الشاعر:
ما نالَ في دُنياهُ وإنْ بُغيةً + لكنْ أخو حزمٍ  يَجدُّ ويَعمَلُ

رابعاً- يكونُ القصرُ (بتقديمِ ما حقّهُ التأخيرُ):

نحو قوله تعالى :{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة/5] - أي: نخصُّك بالعبادةِ والاستعانةِ.

تحليل للطرق السابقة:

- فالمقصورُ عليه في النفي والاستثناءِ هو المذكورُ بعد أداة ِالاستثناءِ نحو: وما توفيقي إلا بالله.

- والمقصورُ عليه مع إنما هو المذكور بعدها، ويكون ُمؤخَّراً في الجملةِ وجوباً، نحو قول الشاعر :
إِنَّمَا الدُّنْيَا غُرُورٌ + لمْ تدعْ طفلاً وَ كهلا

- والمقصورُ عليه مع لا العاطفةِ هو المذكورُ قبلها والمُقابلُ لما بعدها، نحو: الفخرُ بالعلمِ لا بالمالِ.

- والمقصورُ عليه مع بَلْ ولكنْ، العاطفتين هو المذكور بعدهما نحو: ما الفخرُ بالمالِ بلْ بالعلمِ، ونحو: ما الفخرُ بالنَّسَبِ لكنْ بالتقوَى.

- والمقصورُ عليه في تقديمِ ما حقَّهَ التأخيرُ هو المذكورُ المتقدِّمُ، نحو: على اللهِ توكلَّنا، وكقول المتنبي:
وَمَنَ البَلِيّة عَذلُ مَنْ لا يَرْعوِي + عن جَهلِهِ وَخِطَابُ مَنْ لا يَفْهمُ