شرح: أقرف عينا والنجار مذهب - قرم معرى الجنب من سداد - الأقوس الأحبى من ورئك - قد جانب الروض وأهوى للجرل

1- أقْرَفُ عَيْناً والنُّجَارُ مُذَهَّبٌ:

الإقراف‏:‏ مُدَاناة الهُجْنة في الفَرَس، وفي الناس أن تكون الأمُ عربيةً والأبُ ليس كذلك، ونصب ‏"‏عينا‏"‏ على التميز، والنُّجار‏:‏ الأصل‏.‏

يضرب لمن طاب أصله وهو في نفسه خبيث القول والفعل‏.‏ والمذهب‏:‏ الذي عليه الذهب، يعني أن أصله مُحْلَّى وهو بخلاف ذلك‏.‏

2- قَرْمٌ مُعَرَّى الجَنْبِ مِنْ سِدَادٍ:

القَرْم‏:‏ الفَحْل من الإبل يُقْتنى للفِحلة،‏ وذلك لكرمه، يقول هذا قَرْم سَلِم جنبه من الدَّبَرِ لأنه لم يحمل عليه ولم يُرْحَلْ فيقرح جنبه وظهره فيحتاج إلى السِدَاد، وهو الفتيلة؛ ليسدَّ بها القروحُ، والجمع الأِسدَّة، ومنه قول القُلاخ بن حزْن‏:‏

ليسَ بجَنْبِي أُسِدَّةُ الدَّرَنِ

يعني أنه نقي مهذب‏.‏ يضرب للسيد الكريم الطاهر الأخلاق.

3- الأٌقْوَسُ الأحْبَى مِنْ وَرَئِكَ:

يُقَال‏:‏ الأقوسُ الشديدُ الصُّلبُ، والأحبى‏:‏ الأفعل من حَبَا يَحْبُ حَبْوا، وهذان من صفة الدهر؛ لأنه يَرْصُد أن يَهجُمَ على الإنسان كالحابي يحبو ليثب متى وَجَدَ فرصة.

قلت‏:‏ الأقوس المُنْحَنِي الظهر، وذلك لصلابة تكون في صلبه، ولو قيل الشديد الصلب لكان ما أشرت إليه، ويجوز أن يُقَال الأقوسَ مقلوب من الأقْسى، يعني أن الدهر الأصلب الذي لا يُبليه شَيء والذي يَحْبُوا ليثبَ من ورائك‏:‏ أي أمامِكَ.

يضرب لمن يفعل فعلا لا تؤمن بَوَائِقُهُ فهو يُحَذَّرُ بهذه اللفظة كما يُقَال ‏"‏الحسابُ أمامَكَ‏"‏.

4- قَدْ جَانَبَ الرَّوْضَ وَأَهْوَى لِلجَرَلِ‏:

يُقَال ‏"‏أهوى له‏"‏ أي قصده، والجَرَلُ‏:‏ الحجارة، وكذلك الجَرْوَل، ومكان جَرِل‏:‏ فيه حجارة‏.‏

يضرب لمن فارقَ الخير واختار الشر‏.‏ وهو كالمثل الآخَر ‏"‏تجنب رَوْضَةً وأحال يَعْدُو‏"‏.