علاقة السياحة بعلم الاجتماع:
علم الاجتماع هو ذلك العلم الذي يختص بكل ما يتعلق بالإنسان من الناحية الاجتماعية وما يتعلق بالمجتمع من الناحية الإنسانية وعلاقة الانسان بالبيئة المحيطة به.
إذ تتصل السياحة باعتبارها نشاط إنساني اجتماعي بعلم الاجتماع، حيث يتطلب تنشيطها وتسويقها التعرف على النظم الاجتماعية القائمة وعلاقتها بالأنظمة الاقتصادية والسياسية والقانونية والأخلاقية، بالإضافة إلى العادات والتقاليد السائدة في المجتمعات والأسباب التي ساعدت على تكوينها وسلوك الأفراد والجماعات من مختلف الجنسيات والدوافع من ورائها وأهم المشكلات الاجتماعية والعوامل المسببة فيها.
لذلك، كان لبعض الموضوعات الاجتماعية تأثير كبير على قطاعي الضيافة والسياحة من منظور السياح وكذلك من منظور مقدم الخدمة.
تحسين الوضع الاجتماعي:
نظرًا لأن السياحة قد تم اعتبارها مؤخرًا على أنها قضية مهمة جدًا لتحسين الحياة الاجتماعية، فإن القليل من العوامل الاجتماعية الشائعة مثل الرقابة الاجتماعية والاستقلالية لها تأثير كبير في قطاع السياحة لتطويرها أكثر.لذلك، كان لبعض الموضوعات الاجتماعية تأثير كبير على قطاعي الضيافة والسياحة من منظور السياح وكذلك من منظور مقدم الخدمة.
لذلك، فإن السيطرة الاجتماعية والاستقلالية، كلا العاملين يؤثران ويتأثران بالتنوع السياسي والثقافي والديني لمختلف المواقع السياحية.
هذه هي الطريقة التي تعنى بها السياحة على أنها لغة للرقابة الاجتماعية في المواد الترويجية.
في هذا العمل، سأحاول أن نناقش بإيجاز وخطوة خطوة بعض الجوانب المحددة للغاية للرقابة الاجتماعية والاستقلالية في قطاع السياحة، ما يتم جمعه وجمع المعرفة من قراءات علماء علم الاجتماع في دراسة السياحة والعلوم الاجتماعية .
الضبط الاجتماعي في السياحة:
موضوعات المناقشة التي تم انتقاؤها من كتابات دان وفرانكلين وليم، عادة ما تصف بعض أنواع ظواهر التلاعب الاجتماعي على مجموعات السياح.
وفقا لهذه الكتابات، فقد ظهرت الضوابط الاجتماعية في السياحة كمعارضة للترفيه والتسلية لمجموعات السياح.
إن السيطرة من قبل مجتمع معين هو في الواقع حصر على المجموعات السياحية. وقد ثبت في القراءات أن هذا النوع من القيود يحدث بسبب عدم الاستقرار الاجتماعي والثقافي والسياسي.
وحيث أنه، في العديد من المجتمعات الأخرى، على سبيل المثال، في البلدان الأوروبية، يحدث هذا بسبب إنشاء النظام تجاه كبار السن.
إن السيطرة من قبل مجتمع معين هو في الواقع حصر على المجموعات السياحية. وقد ثبت في القراءات أن هذا النوع من القيود يحدث بسبب عدم الاستقرار الاجتماعي والثقافي والسياسي.
وحيث أنه، في العديد من المجتمعات الأخرى، على سبيل المثال، في البلدان الأوروبية، يحدث هذا بسبب إنشاء النظام تجاه كبار السن.
بشكل عام، فإن التحديث باسم العولمة يخلق بالفعل تأثيرًا غير عادي وغير رسمي ضخم للرقابة الاجتماعية في العديد من المواقع السياحية.
من ناحية أخرى، السيطرة التي تم التلاعب بها من قبل الحكومة والسياسيين التي لديها نهج رسمي ويمكن التنبؤ به إلى حد كبير.
لذلك في قراءات مختلفة حول الوجهات السياحية المختلفة أظهرت ظواهر مختلفة من الضوابط الاجتماعية السياحية.
على سبيل المثال، في مقالة Lim with Himalaya حصلت على هيمنة سياسية وثقافية واضحة.
في حين، في الفنادق المسنة في مايوركا حصلت على نوع من الهيمنة التي تتماشى مع التمييز على أساس السن، والتي حكمت على المجموعات السياحية المسنين.
في الواقع، كان السيناريو والظروف الإجمالية كما لو، تم التعامل مع مجموعات السياح المسنين كما لو كانوا في "دار رعاية المسنين" حتى لو كانوا سياحًا.
هذا النوع من الضبط الاجتماعي يتعارض تمامًا مع رغبة السائح ورغبته وسعادته.
الحكم الذاتي في السياحة:
نظرًا لأن الاستقلالية هي حرية الاختيار والتلاعب بالنشاط من خلال هذا الاختيار، فإن الاستقلالية في السياحة هي السفر والاستمتاع بأعلى مستوى من السعادة، للحصول على أقصى قدر من الرضا.أصبحت الاستقلالية فكرة في دراسة العلوم الاجتماعية التي تعارض الرقابة الاجتماعية لقطاعات السياحة.
لذلك، يرتبط هذا المصطلح ارتباطًا وثيقًا بالسياحة.
وفقًا لكتابات دان، سيلانيمي، هيمتون، فرانكلين، تم جمع معرفة الاستقلالية كنظرية فرعية للمعرفة الاجتماعية ومثيرة للجدل للسيطرة الاجتماعية.
المجتمعات التي تم تقديمها في تلك المقالات البحثية التجريبية محاطة ببعض الحدود الاجتماعية والسياسية والثقافية.
في بعض أنواع الزاوية، تعتبر هذه القيود فعلًا حقيقيًا للاستقلالية من وجهة نظر مقدمي الخدمة.
من ناحية أخرى، فإن هذه الأنواع من الحالات تدمر رغبة ورغبة وإرادة وحرية العديد من مجموعات السياح.
علاوة على ذلك، في المقالة التحليلية لـ Deborah P. هو تحليل حول كتاب إرشادي يعتمد على خطة السفر في الهند.
على الرغم من أن هذا النوع من الكتب الإرشادية يتبعه في الغالب العديد من السياح الغربيين المستقلين أثناء سفرهم، لا يزال السياح الأوروبيون ولا السائحون الغربيون أحرارًا اجتماعيًا وثقافيًا وسياسيًا في وجهة مثل الهند.
هذا يعني، لا يزال لدى السياح الأجانب نوع من الحدود لعدم التورط في الفقر المحلي أو نوع من التخريب أو الأنشطة الخطيرة.
هذا يعني، لا يزال لدى السياح الأجانب نوع من الحدود لعدم التورط في الفقر المحلي أو نوع من التخريب أو الأنشطة الخطيرة.
السياح الأوروبيون والغربيون مؤمنون دائمًا، بينما السكان المحليون ليسوا على الإطلاق، خاصة في دول جنوب آسيا مثل الهند وباكستان ونيبال إلخ.
علاوة على ذلك، في الدول العربية مثل الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية والبحرين وغيرها لديها قيود على ارتداء الملابس أيضًا.
لذلك، في هذه الأنواع من الأماكن ليس للسياح حقًا حقيقيًا، فإن السياح مقيدون إلى حد ما.
علاوة على ذلك، في الدول العربية مثل الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية والبحرين وغيرها لديها قيود على ارتداء الملابس أيضًا.
لذلك، في هذه الأنواع من الأماكن ليس للسياح حقًا حقيقيًا، فإن السياح مقيدون إلى حد ما.
مقارنة:
تم تفسير المقارنة بين التحكم الاجتماعي والاستقلالية في السياحة في مقابلة مع Zygmunt Bauman التي لخصها Adrian Franklin.
علاوة على ذلك، على النقيض من ذلك، فإن المقالة التحليلية التي كتبها Bente Heimtun 2007 ، "Depathologising the the syndrome" قد أظهرت المقارنة من المنظور المتناقض لمقابلة Zygmunt.
لذلك تم تفسير مناقشة المقارنات على النحو التالي.
لذلك تم تفسير مناقشة المقارنات على النحو التالي.
التشابه:
في الموضوع: في رؤية أقرب ، يمكن أن يكون هناك تشابه واضح بين السيطرة الاجتماعية والاستقلالية في السياحة.
إذا استعرضنا موضوعات كلتا الحالتين، فمن الواضح أن الاستقلال الذاتي قد حصل على التأثير من منظور مقدمي الخدمات، من ناحية أخرى، في عدد قليل من المواقع السياحية الأخرى حيث لا يوجد استقرار سياسي واجتماعي وثقافي واستقلالية له تأثير من منظور المجموعات السياحية.
في هاتين المادتين، قدم المؤلفان مصطلحين موضوعيين جديدين: Mixophobia و Mixophilia.
في المنظور: من حيث منظور مقدم الخدمة، على سبيل المثال، مع مقال عن الفندق في Himalaya by Lim 2007، هناك، حصل مالك الفندق على حرية اختيار الخدمة في الهيمنة في كل مكان بسبب الجوانب الاجتماعية والاقتصادية و القدرة السياسية.
في المنظور: من حيث منظور مقدم الخدمة، على سبيل المثال، مع مقال عن الفندق في Himalaya by Lim 2007، هناك، حصل مالك الفندق على حرية اختيار الخدمة في الهيمنة في كل مكان بسبب الجوانب الاجتماعية والاقتصادية و القدرة السياسية.
من ناحية أخرى، من منظور السائح، فإن السياح في أمان تام في مثل هذا النوع من المجتمع ليكونوا ضيفًا لهذا النوع من الأشخاص الأقوياء داخل المنطقة، إلى حد ما.
في الجدل: تم تأسيس معظم هذه المقالات المذكورة أعلاه على أعمال التحليل الذاتي والمقابلات والاستقصاء وأعمال الإبلاغ الذاتي الشاملة.
لذا، من حيث الجدل هناك خلافات بين هذين المصطلحين.
كما سمى المؤلفون ميكسوفوبيا؛ وهو للسيطرة الاجتماعية و Mixophilia.
وهي الحكم الذاتي وحرية الاختيار والفردية. هم مرتبطون ببعضهم البعض.
في الجدل: تم تأسيس معظم هذه المقالات المذكورة أعلاه على أعمال التحليل الذاتي والمقابلات والاستقصاء وأعمال الإبلاغ الذاتي الشاملة.
لذا، من حيث الجدل هناك خلافات بين هذين المصطلحين.
كما سمى المؤلفون ميكسوفوبيا؛ وهو للسيطرة الاجتماعية و Mixophilia.
وهي الحكم الذاتي وحرية الاختيار والفردية. هم مرتبطون ببعضهم البعض.
على سبيل المثال، إذا لم يكن الفرد خاضعًا للرقابة الاجتماعية، فهناك فرصة للتورط في أعمال غير قانونية، لذلك، من ناحية أخرى، هذا هو السبب في أهمية وجود الاستقلال الذاتي أيضًا.
لأن القواعد الصارمة يمكن أن تكون قادرة على المساعدة في الحفاظ على سلامة مجموعات السياح من الخطر في مجتمع أو مكان سياحي مختلف.
وبالتالي، فإن العديد من المواقع السياحية بدون وجود سيطرة اجتماعية ستصبح غير قادرة على الزيارة.
لأن القواعد الصارمة يمكن أن تكون قادرة على المساعدة في الحفاظ على سلامة مجموعات السياح من الخطر في مجتمع أو مكان سياحي مختلف.
وبالتالي، فإن العديد من المواقع السياحية بدون وجود سيطرة اجتماعية ستصبح غير قادرة على الزيارة.
اختلافات:
الحكمة في الموضوع: تم إعطاء الاختلافات الحكيمة في الموضوع في مصطلحين مختلفين مثل: Mixophobia- هذه فكرة عن ذعر الأماكن والوجوه والبيئة والشخصيات غير المألوفة.
لذا، فإن هذا النوع من الشعور قد يسبب اهتمامًا أقل بزيارة مجتمع مختلف جديد، حيث يمكن للسياح أن يشعروا بعدم الأمان في ذلك المكان.
لهذا النوع من الحالات، كان لبعض أنواع الرقابة الاجتماعية تأثير كبير.
لهذا النوع من الحالات، كان لبعض أنواع الرقابة الاجتماعية تأثير كبير.
ليست هناك تعليقات