العيوب المكروهة في الأضحية مع صحة الإجزاء بها:
يقول ابن القيم رحمه الله "وكان من هديه صلى الله عليه وسلم اختيار الأضحية، واستحسانها، وسلامتها من العيوب، ونهى (نهي كراهة) أن يضحى بها.
أهم العيوب المكروهة في الأضحية:
ومن هذه العيوب المكروهة ما يلي:
1- عضباء الأذُن والقرن:
وهي مقطوعة الأذُن ومكسورة القرن، النصف فما زاد.
2- المقابلة:
وهي التي قُطع مقدم أذنها عرضاً.
3- المدابرة:
وهي التي قُطع مؤخر أذنها عرضاً.
4- الشرقاء:
التي شُقت أذنها طولاً.
5- الخرقاء:
التي خُرقت أذنها.
6- المصفرة:
التي قُطعت أذنها حتى يبدو صماخها.
7- المستأصلة:
التي استأصل قرنها من أصله.
8- البخقاء:
التي بُخقت عينها فذهب بصرها وبقيت عينها بحالها.
9- المشيعة:
وهي التي لا تتبع الغنم إلاّ بمن يشيعها فيسوقها لتلحق بها، وذلك لضعفها وعجفها[1].
10- البتراء:
من الإبل والبقر والمعز وهي التي قطع نصف ذنبها فأكثر.
11- ما قُطع ذكره وأنثياه معاً[2].
12- مقطوع الذكر فقط[3].
13- ما سقط بعض أسنانه:
ولو كانت الثنايا أو الرباعيات، فإن فقد بأصل الخلقة لم تكره.
14- ما قُطع شيء من حلمات ثديها:
فإن فقد بأصل الخلقة لم تكره، وإن توقف لبنها مع سلامة ثديها فلا بأس[4].
تنبيه مهم:
ما كان ناقصاً بأصل الخلقة فيجزئ ما عدا المذكور في حديث البراء بن عازب ، فلا يُجزئ لورود النص فيه.
فيُجزئ ما يلي:
1- الجماء: التي لم يُخلق لها قرن.
2- الصمعاء: صغيرة الأذن.
3- البتراء: التي لا ذنب لها خلقة.
4- التي لا إلية لها بأصل الخلقة.
5- الخصي: لأن النبي صلى الله عليه وسلم ضحىّ به، ولأن الإخصاء يزيد في سمنه وطيب لحمه.
فائدة:
لا يمنع الإجزاء أي عيب حدث أثناء الذبح، كأن أصابت السكين (آلة الذبح) عين المذبوح فقلعتها، أو تعاصى فألقاه الذابح بعنف وقوة، فكسر رجله أو غلاف قرنه ونحوه[5].
وقال ابن قدامة: "إذا عالج ذبحها فقلعت السكين عينها أجزأت، استحساناً. ولنا أنه عيب أحدثه بها قبل الذبح، فلم تجزئه كما لو كان قبل معالجة الذبح"[6].
وأماّ إذا ذبحها فوجد فيها مرضاً ولم يعلم به إلاّ بعد الذبح، فقال ابن حزم رحمه الله: "إن لم يكن اشترط السلامة فله الرجوع بما بين قيمتها حيّة صحيحة وبين قيمتها معيبة، أما إن كان اشترط السلامة ثم ظهرت بعد الذبح معيبة فيضمنها البائع ويسترد المشتري الثمن"[7].
[1] زاد المعاد 2 / 320 _ 322.
[2] مطالب أولي النهى 3 / 388.
[3] أحكام الأضحية 18.
[4] أحكام الأضحية 18.
[5] مطالب أولي النهى 3 / 389.
[6] المغني 13 / 373.
[7] المحلى 6 / 53.
