تعريف تجاهل العارف.. سؤَال المتكلم عما يعلمه حقيقة تجاهلا لنكتة كالتوبيخ أو المبالغة في المدح أو الذم أو التعجب

تجاهلُ العارفِ [1]:

تعريفَه:

هو سُؤَالُ المتكلِّمِ عما يعلمُه حقيقةً، تجاهلاً لنُكتةٍ، كالتَّوبيخِ، نحو قول الشاعر[2]:

با شجَر الخابورِ ما لكَ مُورِقاً -- كأنك لم تَجْزَعْ على ابنِ طَريفِ

أو المبالغةِ في المدحِ، كقول البحتري [3]:

ألَمْعُ بَرْقٍ سَرَى أمْ ضَوْءُ مِصْبَاحِ -- أمِ ابْتِسَامَتُهَا بالمَنْظَرِ الضّاحِي

 أو المبالغةِ في الذمِّ، كقول زهير[4]:

وما أدري، وسوفَ إخالُ أدري -- أقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أمْ نِساءُ؟

 أو التعجُّبِ نحو قوله تعالى: {أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنتُمْ لَا تُبْصِرُونَ} (15) سورة الطور، إلى غير ذلك من الأغراضِ البديعيةِ التي لا تحُصَى.

[1]- تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر - (ج 1 / ص 13) ونهاية الأرب في فنون الأدب - (ج 2 / ص 303) والإيضاح في علوم البلاغة - (ج 1 / ص 120) والبديع لابن المعتز - (ج 1 / ص 16)  وكتاب الكليات ـ لأبى البقاء الكفومى - (ج 1 / ص 818)  وجواهر البلاغة للهاشمي - (ج 1 / ص 16).

[2]- زهر الآداب وثمر الألباب - (ج 1 / ص 409) ومحاضرات الأدباء - (ج 2 / ص 59) والجليس الصالح والأنيس الناصح - (ج 1 / ص 161) ونهاية الأرب في فنون الأدب - (ج 2 / ص 303) والعقد الفريد - (ج 1 / ص 357) وتاج العروس - (ج 1 / ص 2744)  والإيضاح في علوم البلاغة - (ج 1 / ص 120).

[3]- مصارع العشاق - (ج 1 / ص 9)  ونهاية الأرب في فنون الأدب - (ج 2 / ص 303)  وتراجم شعراء موقع أدب - (ج 29 / ص 385) والإيضاح في علوم البلاغة - (ج 1 / ص 120) ومعاهد التنصيص على شواهد التلخيص - (ج 1 / ص 304).

[4]- العمدة في محاسن الشعر وآدابه - (ج 1 / ص 131) والعمدة في محاسن الشعر وآدابه - (ج 1 / ص 169) وتحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر - (ج 1 / ص 14)  وتراجم شعراء موقع أدب - (ج 21 / ص 151) وتاج العروس - (ج 1 / ص 7867) ولسان العرب - (ج 12 / ص 496) والإيضاح في علوم البلاغة - (ج 1 / ص 120).